آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ١٩٧ - آيات قرآن مجيد
انتقاد شده و چون درندهها يا جز آنها را تذكيه پذير دانيم از حيوانات حرام گوشت اشهر ميان متأخرين اينست كه پاكى پوستشان وابسته به دباغى آن نيست و شيخ مفيد و شيخ طوسى و سيد مرتضى و قاضى و ابن ادريس گويند نياز بدباغى دارد باستناد برخى اخبار كه توان حمل بر استحباب كرد.
باب نهم ذبيحه كفار اهل كتاب و ديگران و ناصبيها و مخالفان
آيات قرآن مجيد
١- المائده- ٥- امروزه حلال است براتان هر خوراك پاك و طعام آنان كه كتاب داده شدند حلال است براى شما و خوراك شما حلال است براى آنها.
تفسير: مقصود از امروزه اكنونست و طيبات هر خوراك خوبست چنانچه مفسران فهميدند يا هر چه در واقع نيكو است و طعام اهل كتاب ذبيحه آنها است و جز آن و گفتند: همان ذبيحه است و از امام صادق ٧ است كه مقصود دانههاى خوردنى و هر چه است كه نياز بتذكيه ندارد و فرمود خوراك شما بر آنها حلال است يعنى گناه ندارد كه بآنها بخورانيد، شيخ بهائى ما در رساله ذبيحه اهل كتاب خود گفته: ميان علماى اسلام خلافى نيست در حرمت ذبيحه جز يهود و نصارى و گبرها از هر صنف كافر و تنها خلاف در ذبيحه اين سه فرقه است، جمهور اماميه چون شيخ مفيد، شيخ طوسى، سيد مرتضى، ابى الصلاح، ابن حمزه، ابن ادريس علّامه، محقق، شهيد اول و متأخرين از فقهاء ديگر عطر اللَّه مضاجعهم، گفتند:
ذبيحه آنان حرام است و بهيچ حال نشايد از آن خورد خواه نام خدا بر آن برند يا نه و حنابله هم موافقند ولى حنيفه و شافعيه و مالكيه ذبيحه اهل كتاب را مباح دانند گرچه نام خدا هم بر آن نبرند و كميابى از علماى اماميه چون ابن ابى عقيل با آنها موافقند شيخ صدوق طاب ثراه گفته: اگر بشنويم يهود و نصارى و گبرها بر ذبيحه خود نام خدا برند بر ما حلال است و گر نه حلال نيست و پيوست گبرها به يهود و نصارى