آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ١٧١ - آيات قرآن مجيد
را مگير يعنى دو دست را با يك پا ببند و آنها را بدست مگير پايان.
و من گويم: در اخبار نديدم كه دو پاى گوسفند و يك دستش را بندند ولى اصحاب آن را ذكر كردند و اگر مستندى دارد چنانچه ظاهر است مىشود اين خبر را حمل كرد بر اينكه پس از ذبح دست و پا را نگيرند و همان پشم يا مو را بگيرند كه در چاه و مانندش پرت نشود.
كلينى در ٤: ٤٩٨- فروع- بسندش از امام ششم ٧ در تفسير قول خدا «وَ اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ» فرمود: اين هنگامى است كه براى نحر زده شوند كه دو دستش را ميان سم تا زانو بندند و چون درافتادند پهلوشان بزمين چسبد و از ابى صباح كنانى كه پرسيدم از امام ششم ٧ چگونه شتر قربانى نحر شود؟
فرمود: نحر شود و بسوى راست ايستاده باشد- ٤: ٤٩٧ فروع-.
و از ابى خديجه است كه گفت: امام ششم را ديدم كه شتر نحر ميكرد شتر قربانيش از دست چپ زانوبند داشت و بر جانب دست راستش ايستاده بود و ميفرمود: بسم اللَّه و اللَّه اكبر اللهم هذا منك و لك اللهم تقبّله منى، آنگه در گودى گلويش كارد فرو كرد، و كارد را با دست خود برآورد و چون بزمين افتاد جاى ذبحش را با دست خود بريد- ٤: ٤٩٨ فروع-.
٥- ظاهر قول خدا تعالى «فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَكُلُوا مِنْها» اينست كه چون بزمين افتد حلال است و نبايد صبر كرد تا سرد شود يا بكلى جانش درآيد و گرچه اصحاب آن را بجا ندادن تفسير كردند، و نديدم كسى آن را دليل بر اين آورده باشد و تفسيرى كه كردند بايد دليل داشته باشد.
در مسالك گفته: پوست كندن ذبيحه پيش از اينكه سرد شود يا بريدن تيكهاى از آن دو قول دارد ١- حرمت كه شيخ در نهايه گفته بلكه خوردن را هم حرام شمرده و ابن براج و ابن حمزه از او پيروى كردند بدليل روايت محمّد بن يحيى تا امام رضا ٧ كه چون سر گوسفند را برند و پيش از جاندادنش