آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ١٤٣ - اخبار باب

بدليل عموم قول خدا تعالى «بخوريد از آنچه براتان نگهدارند» و خصوص صحيحه جميل (كه در فروع كافى ٦: ٢٠٤ بسندش آورده كه) گفت از امام صادق ٧ پرسيدم از مرديكه سگى دنبال شكار فرستد و آن را بگيرد و كارد ندارد سر شكار را ببرّد آيا سگ را وانهد تا آن را بكشد و حلال است؟ فرمود: باكى ندارد خدا فرموده: «بخوريد از آنچه براتان نگهدارند».

و پاسخ دادند كه آيه عموم ندارد و گر نه با وجود ابزار هم بايد جائز باشد و از روايت باينكه ضمير «ياخذه» بسگ برگردد نه بشكارچى و معنا اينست كه سگ شكار را گرفته و اين دليل نيست كه شكار از كار افتاده و نميتواند بگريزد و سگ از اين رو او را نگه مى‌دارد تا بكشد و حلال است و در اين اعتراض اشكال است زيرا اجماع مخصّص آيه است در صورت وجود ابزار ذبح و نسبت بمورد بحث دليل تخصيص وجود ندارد و عام مخصّص در ما بقى حجت است و با تخصيص مورد اتفاق منافات ندارد، و روايت ظهور دارد كه شكار از كار افتاده است بچند راه.

١- اينكه گفته: «كارد ندارد» كه ميرساند مانع تذكيه نبودن كارد است نه گريز شكار و گر نه اين عبارت معنا نداشت.

٢- اينكه گفته: تا او را سر ببرد بدان، كه ميرساند اگر كارد بود سرش را ميبريد و گريزى نميتوانست.

٣- اينكه گفته: «آيا سگ را وانهد تا او را بكشد» ميرساند كه ميتواند سگ را از او باز دارد و تنها براى نبودن كارد سگ را وامينهد تا آن را بكشد.

اخبار باب‌

١- در قرب الاسناد- ٥١-: بسندش تا على ٧ كه آنچه باز صقر بگيرد و بكشد از آن مخور جز اينكه زنده‌اش يابى و سرش را ببرى، و فرمود: چون تير بشكار زدى و از تو نهان شد و تيرت را در مقتل آن يافتى بخور و آن را كه سنگ يا گلوله گل و تير بى‌پيكان كشد مخور جز آنكه زنده باشد و سرش را ببرى.

بيان: حياة الحيوان بنقل از عجائب المخلوقات گفته: باز جز ماده نباشد و نرش از نوع ديگر است چون حدأه و شاهين و از اين رو اشكال گوناگون دارد،