آسمان و جهان (ترجمه کتاب السماء و العالم بحار الأنوارجلد 14) - علامه مجلسی - الصفحة ١٥٤ - اخبار باب

بمعنى گلوگاه سنگ پرانيست، در قاموس گفته: نشاب با ضمه بمعنى چوبه تير است و سخن در باره آن گذشت.

٣٢- در قرب الاسناد- ٥١-: بسندش تا على ٧ كه: چون سگ آموخته شكار گرفت حلال است از آن خورده باشد يا نخورده باشد، كشته باشد يا نكشته باشد.

٣٣- در خصال: بسندش تا رسول خدا ٦ كه اى على سه تا دل را سخت كنند: گوش گرفتن لهو، شكار كردن و بدر خانه شاه رفتن الخبر.

٣٤- و از همان: بسندش تا رسول خدا ٦ كه چهار تا دل را تباه كنند و در آن نفاق رويند چنانچه آب درخت رويد گوش دادن به لهو و سخنان بيشرمانه، و رفتن بدر خانه شاه و دنبال رفتن شكار.

٣٥- در مجالس ابن الشيخ- ٢٧٠ ط نجف-: بسندش تا پيغمبر ٦ كه هر كه بيابان گرد باشد جفا كند و هر كه دنبال شكار رود غافل گردد، و هر كه ملازم سلطان شود فريب خورد، و بدو نزديك نشود جز كه بهمان اندازه از خدا دور گردد در فائق گفته: دنبال رو شكار غافل گردد يعنى دل بدان بندد تا غفلت گيرد و مقصود پندار مردم نادان نيست كه وحوش از آن پريانند و هر كه بدانها آويزد او را ديوانه و غافل سازد.

طيبى گفته: هر كه لهو و خوشى را شيوه خود كند غفلت گيردش چون هر دو از دل مرده برآيند و شكار براى خوراك رواست- پايان-.

من گويم: بسا مقصود اينست كه براى حرص بگرفتن شكار غافل شود از مهلكه‌هاى راهها و خود را بخطر اندازد.

٣٦- در علل- ٢: ٢٨٠ ط قم-: بسندش تا على ٧ كه رسول خدا ٦ فرمود: دنبال شكار نرويد كه فريب‌گير شويد الخبر.

بيان: گويا مقصود بدنبال شكار رفتن است تا مسافتهاى دور و خطرناك كه‌