قِيلَ‌ طَرِيقُ التَّخَلُّصِ مِنَ الرِّيَاءِ اسْتِصْغَارُ الْخَلْقِ وَ أَوَّلُ الْخَلْقِ نَفْسُكَ فَيَنْبَغِي أَنْ تَسْتَصْغِرَهَا وَ إِذَا اعْتَقَدْتَ اسْتِحْقَارَ الْخَلْقِ فَلَا تَتَصَنَّعُ لَهُمْ.

سُئِلَ بَعْضُهُمْ عَنِ الْخَوْفِ فَقَالَ لَيْسَ الْخَائِفُ مَنْ يَبْكِي وَ يَعْصِرُ عَيْنَيْهِ وَ لَكِنَّ الْخَائِفَ الَّذِي تَرَكَ الْأَمْرَ الَّذِي يَخَافُ أَنْ يُحَاسَبَ عَلَيْهِ وَ الْخَوْفُ سَوْطُ الْحَقِّ يَرُدُّ بِهِ الشَّارِدِينَ إِلَى بَابِهِ وَ الرَّجَاءُ زِمَامٌ يَجْذِبُ بِهِ الْغَافِلِينَ.

قِيلَ‌ رَأَى ابْنُ سِيرِينَ ابْناً لَهُ يَتَبَخْتَرُ فَقَالَ لَهُ يَا بُنَيَّ أَ مَا تَعْرِفُ نَفْسَكَ وَ أُمُّكَ بِثَلَاثِمِائَةِ دِرْهَمٍ وَ أَبُوكَ لَأَكْثَرُ فِي الْمُسْلِمِينَ مِثْلُهُ‌[١].

قِيلَ لِبَعْضِهِمْ مَتَى أَثَّرَتِ الْحِكْمَةُ فِيكَ قَالَ مُذْ بَدَأْتُ بِتَحْقِيرِ نَفْسِي. اعْلَمْ أَنَّ السَّكْرَانَ ضُحْكَةُ الْعُقَلَاءِ وَ الْإِعْجَابُ بِالنَّفْسِ فَوْقَ سُكْرِ حُبِّ الدِّينَارِ فَوْقَ سُكْرِ الْخَمْرِ[٢].

قِيلَ‌ مَنْ كَانَ بِحَالَةٍ لَقِيَ اللَّهَ بِهَا فَمَنْ تُوُفِّيَ عَلَى الْغَفْلَةِ يُحْشَرُ فِي غُمَارِ الْغَافِلِينَ وَ مَنْ تُوُفِّيَ ذَاكِراً لَا يُحْشَرُ إِلَّا ذَاكِراً.

وَ قَالَ النَّبِيُّ ص‌ يَمُوتُ الرَّجُلُ عَلَى مَا عَاشَ عَلَيْهِ وَ يُحْشَرُ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ‌

قِيلَ‌ دَخَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى إِنْسَانٍ فَقَالَ أَ لَا يَضِيقُ صَدْرُكَ وَ أَنْتَ وَحْدَكَ فَقَالَ إِنَّمَا صِرْتُ وَحْدِي لَمَّا دَخَلْتَ أَنْتَ.

شِعْرٌ

وَ إِنَّ امْرَأً دُنْيَاهُ أَكْبَرُ هَمِّهِ‌		لَمُسْتَمْسِكٌ مِنْهَا بِحَبْلِ غُرُورٍ

آخَرُ

بِأَيِّ وَجْهٍ أَتَلَقَّاهُمْ‌		إِذَا رَأَوْنِي بَعْدَهُمْ حَيّاً
وَا خَجْلَتَا مِنْهُمْ وَ مِنْ قَوْلِهِمْ‌		مَا ضَرَّكَ الْبَيْنُ لَنَا شَيْئاً

[١] بعض‌[ النسخ لاكثر اللّه في المسلمين مثله‌]

[٢] بعض النسخ‌[ و الإعجاب بالنفس فوق سكر حبّ الدنيا و فوق سكر الخمر].