تُدْلِي بِوُدِّي إِذَا لَاقَيْتَنِي كَذِباً		وَ إِنْ تَغَيَّبْتُ كُنْتَ الْهَامِزَ اللُّمَزَةَ

قَالَ الْجَاحِظُ نَازَعَ رَجُلٌ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ فِي الْقَدَرِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ مَا يُزِيلُ الشَّكَّ عَنْ قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْقَضَاءِ وَ الْقَدَرِ قَالَ تَعَالَى‌ فَوَ رَبِّكَ لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ‌ وَ لَمْ يَقُلْ لَنَسْأَلَنَّهُمْ عَمَّا قَضَيْتُ عَلَيْهِمْ أَوْ قَدَّرْتُهُ فِيهِمْ أَوْ أَرَدْتُهُ مِنْهُمْ أَوْ سَبَّبْتُهُ لَهُمْ وَ لَيْسَ بَعْدَ هَذَا إِلَّا الْإِقْرَارُ بِالْعَدْلِ وَ السُّكُوتِ عَنِ الْجَوْرِ الَّذِي لَا يَجُوزُ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى. قَالَ الْجَاحِظُ قُلْتُ لِأَبِي يَعْقُوبَ الْخُزَيْمِيِّ مَنْ خَلَقَ الْمَعَاصِيَ قَالَ اللَّهُ قُلْتُ فَمَنْ يُعَذِّبُ عَلَيْهَا قَالَ اللَّهُ قُلْتُ فَلِمَ قلت [قَالَ‌] لَا أَدْرِي وَ اللَّهِ.

أَبُو الْعَتَاهِيَةِ

جَمَعُوا فَمَا أَكَلُوا الَّذِي جَمَعُوا		وَ بَنَوْا مَسَاكِنَهُمْ فَمَا سَكَنُوا
وَ كَأَنَّهُمْ كَانُوا بِهَا ظَعْناً		لَمَّا اسْتَرَاحُوا سَاعَةً ظَعَنُوا

قِيلَ‌ صَعِدَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمِنْبَرَ وَ قَدْ غُلِّفَتْ‌[١] لِحْيَتُهُ بِغَالِيَةٍ حَتَّى كَادَ يَقْطُرُ مِنْهَا ثُمَّ قَالَ أَنَا الْمَلِكُ الشَّابُّ مُدِلًّا بِمُلْكِهِ وَ شَبَابِهِ فَمَا دَارَتْ عَلَيْهِ الْجُمُعَةُ حَتَّى مَاتَ.

عَنِ الْأَصْمَعِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ أَثِقُ بِهِ قَالَ‌ غَزَوْنَا الْبَحْرَ سَنَةً فَمَالَتْ بِنَا السَّفِينَةُ إِلَى جَزِيرَةٍ فَإِذَا قَصْرٌ شَاهِقٌ وَ لِلْقَصْرِ بَابَانِ وَ إِلَى جَنْبِهِ قَبْرٌ وَ بَيْنَ الْقَبْرِ وَ الْقَصْرِ فَسِيلٌ‌[٢] لَمْ أَرَ فَسِيلًا أَحْسَنَ مِنْهُ وَ عَلَى الْقَبْرِ مَكْتُوبٌ‌

يُؤَمِّلُ دُنْيَا لِتَبْقَى لَهُ‌		فَمَاتَ الْمُؤَمِّلُ قَبْلَ الْأَمَلِ‌
وَ بَاتَ يُرَوِّي أُصُولَ الْفَسِيلِ‌		فَعَاشَ الْفَسِيلُ وَ مَاتَ الرَّجُلُ‌

وَ عَلَى وَجْهِ الْقَصْرِ مَكْتُوبٌ‌

[١] غلف الشي‌ء غلفا من باب نصر: غطاه و غشاه. جعله في غلاف. و المراد هنا انه لطخه حتى صار كالغشاء

[٢] الفسيل: كل عود يقطع من شجرته فيغرس.