شرح الصمدية للشيخ البهائي - الحسيني الشيرازي، السيد صادق - الصفحة ٢٥٤ - الجوازم

أو إنشائيّة، أو فعلًا جامداً، أو ماضياً مقروناً ب- «قد»، نحو: «إن تَقُمْ فأنا أقُومُ، أو فأكْرِمْنى، أو فعسى أن أقُومَ، أو فقد قمتُ».

______________________________
(أو) يكون الجزاء جملة (إنشائية).

(أو) يكون الجزاء (فعلًا جامداً) غير متصرف، يعنى ليس له مضارع، وأمر وغيرهما مثل «عسى».

(أو) يكون فعلًا (ماضياً مقروناً ب- «قَدْ») أى: بأن جاء قبله «قَد».

وأمّا أمثلة ذلك فهو: (نحو: «إن تَقُمْ فأنا أقوُمُ) فإنّ «أنا أقوم» لا يمكن أن يصير شرطاً، ويقع بعد «إنْ» مباشرة، لانها جملة إسمية، والجملة الاسمية لا تصير شرطاً أبداً، فلذا دخل عليها الفاء وصار: «فأنا أقوم».

(أو: «فاكرِمنى») يعنى: «إنْ تقم فاكرِمنى» فانّ «أكرِمنى» لا يمكن أن يصير شرطاً، ويقع بعد «إن» مباشرة، لانها جملة إنشائية- إذ هى أمر- والجملة الانشائية لا تصير شرطاً أبداً، فلذا دخل عليها الفاء، وصار: «فاكرِمْنى».

(أو: «فَعسى أن أقومُ») يعنى: «إن تَقُمْ فعسى أن أقوم» فانّ «عسى» لا يمكن أن يصير شرطاً ويقع بعد «إنْ» مباشرة، لانه فعل جامد غير متصرّف- إذ ليس له مضارع ولا أمر ولا غيرهما- والفعل الجامد لا يمكن ان يصير شرطاً، فلذا دخل عليه الواو، وصار «فعَسى أن أقوم».

(أو: «فقد قمتُ») يعنى: «إن تَقُمْ فقد قمتُ» فإنّ «قد قمتُ» لا يمكن‌