شرح الصمدية للشيخ البهائي - الحسيني الشيرازي، السيد صادق - الصفحة ١٥ - إيضاح

والفعل: كلمة معناها مستقلّ مقترن بأحدها، ويختصّ ب-: قَدْ، ولَمْ وتاء التأنيث، ونون التأكيد.

______________________________
(والفعل: كلمة معناها مستقل) أى: تدل بانفرادها على معنى، نحو: «نَصَرَ» فانه يدل على أنه وُجِد نَصرٌ فى الزمان السابق، وليس كالحرف الذى لا يظهر معناه إلا إذا انضم إلى شى‌ء آخر (مقترنٌ بأحدها) أى: بأحد الأزمنة الثلاثة: الزمان الماضى والزمان المستقبل والزمان الحاضر.

فَ «نَصَرَ» له معنى مستقل يدل على الزمان الماضى.

و «ينصر» له معنى مستقل، يدل على الزمان الحاضر والمستقبل.

و «انصرْ» له معنى مستقل، يدل على الزمان الحاضر فقط.

بخلاف الاسم فانه ليس مقترناً بالزمان أصلا ف- «زيد» ليس فيه معنى الزمان الماضى ولا الزمان المستقبل ولا الزمان الحاضر.

(ويختصّ) الفعل‌ (ب-) أشياء لا تأتى فى الاسم ولا فى الحرف، وهى:

أولًا: (قَدْ) وتدخل على الماضى والمضارع، نحو: «قد علم، وقد يعلم».

ثانياً: (ولَمْ) وتدخل على المضارع فقط نحو: «لم يعلم».

ثالثاً: (وتاء التأنيث) الساكنة وتدخل على الماضى فقط، نحو: «ضربتْ».

رابعاً: (ونون التأكيد) وهى على نوعين: نون التأكيد الثقيلة، ونون التأكيد الخفيفة، وهما تدخلان على الفعل المضارع وعلى فعل الأمر الحاضر، وعلى فعل الأمر الغائب، مثال الجميع بالترتيب: «يَنصرَنَّ، يَنصرَنْ، انصرَنَّ، انصرَنْ، لِيَنصرَنَّ، لِيَنصرَنْ». واعلم أن المصنف (قدس) لم يذكر جميع مختصات الفعل هاهنا، لانه يذكر البقية فى «تقسير آخر» وكأنه لم يحب التكرار.