نويد و تهديد، ترغيب به اخلاق و اعمال پسنديده و نهى از كردارهاى ناشايسته و ايجاد علاقه به پارسايى و راغب گرداندن به زهد و پرهيزكارى، برخوردم و دريافتم كه بعضى از معصومين عليهم السّلام در ضمن سفارشها و سخنرانى‌ها و نامه‌ها و فرمانهاى خود، جمله‌هايى در اين خصوص فرموده‌اند، و در اين معانى كلماتى مختصر و مفيد و منحصر به فرد دارند ولى من اطلاعى ندارم كه كسى از دانشمندان شيعه در اين باره [با اين ويژگيها و خصوصيّات‌] تأليفى كرده يا كتابى نگاشته باشد كه مورد اعتمادم باشد و از آنچه مورد نظر من است بى‌نيازم سازد. لذا با اين ويژگيهاى مورد نظر كتابى نگاشتم و از اين دست مطالبى فراهم آوردم و آنچه از خبرهايى كه همگون و مانند و نزديك به آن بود از قبيل خبرهاى كمياب و معانى خوب، بر آن افزودم و در اين كار قصدم به دست آوردن خشنودى خدا- كه بزرگ است سپاس او- و كسب پاداش او و نفس خود را به آن مواعظ ادب كردن و به آنچه سبب نجات و شوق به ثواب و بيم از عقاب مى‌باشد، وادار نمودن بود و [با اين كتاب‌] خود را به هنگام غفلت آگاهى دادم و به هنگام فراموشى يادآور ساختم و شايد مؤمنى پاكدل و مخلص در آن بنگرد و آنچه را از مطالب آن پيشتر مى‌دانسته يادآورى شود و آنچه را نمى‌دانسته اينك مورد استفاده‌اش قرار گيرد؛ پس من در ثواب با هر كسى كه اين مواعظ را بياموزد و عمل نمايد، شريك باشم؛ زيرا در اين كتاب مطالبى در باره اصول و فروع دين، كلّيات و جزئيّات حقّ، مقدارى از آداب و سنن، هشدارهاى امامان عليهم السّلام، سخنان حكيمانه آنان، فايده‌هاى والا و اخبار زيبا و شايان توجه فراهم آمده است. من آنها را به ترتيب مقامات حجّت‌هاى خداوند عليهم السّلام كه از عصمت برخوردارند قرار داده‌ام و به دنبال آن فرمايشات، چهار سفارش نامه كه با مطالب اين كتاب سازگارى داشت و همانند و هماهنگ آن بود، آوردم. همچنين از ويژگيهاى اين كتاب اين است كه براى سبكبارى و مختصر و موجز نويسى، سندهاى احاديث را حذف كردم هر چند اكثر اين احاديث را با سندهايشان از اساتيدم شنيده‌ام ولى نياز به آن نبود؛ چون بيشتر اين كلمات آداب و حكمت‌هايى است كه خودشان گواه صحت خودشان هستند و علاوه بر آن من اين كتاب را براى غير شيعه فراهم نياورده‌ام بلكه براى شيعيان و مسلمانانى تأليف كرده‌ام كه تسليم ائمه اطهار عليهم السّلام‌اند و به حقّ آنان معرفت يافته‌اند. به سخنانشان اعتقادى رضايت آميز دارند و در كارهايشان به آنان مراجعه مى‌كنند. اين معانى بيش از آن است كه قابل شمارش باشد و گسترده‌تر از آن كه بتوان برايش ديوارى كشيد و همين اندازه كه ياد كرديم براى صاحبان دل و دارندگان عقل ناب، كافى مى‌باشد.