ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٦١٢ - ٣ - قابليت حركت

پرستش او هستند. حسن خلق ائمه معصومين از چند جهت است:

١- از نظر گل آفرينش آنها كه از طينت عليين بوده است.

٢- از نظر استعداد كمالات فوق العاده كه به آنها عطا شده است.

٣- از نظر اخلاق عاليه نفسانى چون مقام عصمت و علوّ همت و شجاعت.

لسان ناطق: به اعتبار اين است كه بيان مقاصد خدا را مى‌نمايند چنانچه زبان بيان مقاصد قلبى را مى‌نمايد.

باب اللَّه: آستانه و باب سلطان وسيله رسيدن به حضور او و درك مقاصد مربوط به او است و ائمه را باب اللَّه گويند به اعتبار اينكه هر كه مى خواهد خدا را بشناسد و او را بپرستد و به مقاصد عاليه او نائل شود بايد به وسيله تمسك به تعليمات آنان باشد و پيغمبر هم فرمود: «من شهر دانشم و يا شهر حكمت و على در آن شهر است».

از امام باقر (ع) در معنى باب اللَّه روايت شده است كه فرمود:

معناى آن اين است كه خدا خود نهان است و پيغمبر و اوصياء پس از وى را عيان كرده و هر چه از علم و حكمت كه مورد نياز مردم بوده به آن واگذارده است و چون پيغمبر علم و حكمت را از خدا دريافت، فرمود: من شهر علم و حكمتم و على در آن است. خدا خضوع و كوچكى براى على را لازم كرده كه فرمود است (٥٧ سوره ٢): «از در آيد و به سجده گرائيد و كلمه تواضع بر زبان آريد تا گناهان شما را بيامرزيم و محققا براى نيكوكاران بيافزائيم» يعنى آنها كه در فضل باب و علوّ مقامش شك ندارند، در جاى ديگر فرموده: «وَ أْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها» از در خانه‌ها وارد شويد: مقصود، امامان است كه خانه‌هاى علم و معادن آنند و آنان ابواب اللَّه و وسيله و داعيان به بهشت و دليلان آنند تا روز قيامت، در روايت كفعمى است كه خزان اويند در