القصص القرآنى - الحكيم، السيد محمد باقر - الصفحة ٢٠٥ - ٢ - مرحلة الدعوة و المواجهة

فبهت الذي كفر، و انقطع عن الاحتجاج‌[١].

٩- و قرر إبراهيم الهجرة- مع من آمن معه- من بلاده إلى الأرض المقدسة المباركة ليدعو إلى اللّه تعالى؛ و ذلك إمّا لوجود فرصة أفضل للدعوة إلى اللّه تعالى و إبلاغ رسالته، كما قد يفهم ذلك من قوله تعالى: فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَ قالَ إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى‌ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‌[٢].

و قوله تعالى: وَ قالَ إِنِّي ذاهِبٌ إِلى‌ رَبِّي سَيَهْدِينِ‌[٣].

أو أنّ اللّه أنجاه من القوم الكافرين بقرار من الملك بنفيه إلى الأرض المباركة، كما تنص على ذلك بعض الروايات‌[٤]. و قد يفهم من قوله تعالى: وَ نَجَّيْناهُ وَ لُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها لِلْعالَمِينَ‌[٥].

و نلاحظ في هذه المرحلة الامور التالية:

١- أنّ إبراهيم عليه السّلام قد اتبع في دعوته إلى قومه سبيل الحكمة و الموعظة الحسنة و التدرج في إبلاغ الدعوة، و استخدم في ذلك العقل و المنطق السليم و مخاطبة الوجدان. و بدأ بأهله و عشيرته، ثمّ بالناس عموما حتى انتهى الأمر به إلى مجادلة الملك نفسه.

٢- أنّ إبراهيم عليه السّلام لم يؤمن له أحد من قومه إلّا لوط- كما يصرّح القرآن‌

[١] - تفسير القمي: ٧٦، و مجمع البيان ٢: ٣٦٧.

[٢] - العنكبوت: ٢٦.

[٣] - الصافات: ٩٩.

[٤] - روضة الكافي: ٣٧٠.

[٥] - الأنبياء: ٧١.