القصص القرآنى - الحكيم، السيد محمد باقر - الصفحة ١٨٤ - ج -(الاصطفاء)

إِماماً فمن عظمها في عين إبراهيم، قال يا رب: وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ‌[١]».

و يبدو من القرآن الكريم عند تتبع استخدام عنوان الإمامة أنّ البداية كانت من إبراهيم عليه السّلام.

[ب- (اولي العزم)]

ب- (اولي العزم)، حيث إنّ إبراهيم عليه السّلام قد عدّه القرآن الكريم من أنبياء اولي العزم من الرسل، كما ذكرنا ذلك في الحديث عن نوح عليه السّلام، و قد أشار القرآن الكريم إلى ذلك في سورتي الشورى (١٣) و الاحزاب (٧).

و يمتاز هؤلاء الأنبياء بإنزال الشرائع السماوية عليهم لتنظيم حياة الناس بها، ممّا يؤشّر على وجود أقوام من الناس يؤمنون بهم و يتبعون مناهجهم، و قد أكّد القرآن الكريم وجود هذا النوع من الوحي الإلهي على إبراهيم عليه السّلام عند ما تحدّث عن (صحف إبراهيم و موسى) إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى‌ صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى‌[٢].

كما أنّ هؤلاء الأنبياء ممّن أخذ عليهم اللّه- تعالى- الميثاق الغليظ بسبب طبيعة ثقل المسئولية و الرسالة التي يتحملونها، كما أشارت إلى ذلك الآية (٧) من سورة الأحزاب.

[ج- (الاصطفاء)]

ج- (الاصطفاء) لقد كان إبراهيم عليه السّلام من جملة الأنبياء الذين ذكرهم القرآن الكريم بالاصطفاء و الاجتباء، و تميّز بأنّه كان أوّل من تم اصطفاؤه مع آله و عترته.

إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‌ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ* ذُرِّيَّةً

[١] - اصول الكافي ١: ١٧٥.

[٢] - الأعلى: ١٨- ١٩.