و ‌قوله‌ «لَعَلَّهُم‌ يَذَّكَّرُون‌َ» معناه‌ لكي‌ يفكروا فيتعظوا و ينزجروا ‌عن‌ الكفر و المعاصي‌. و روي‌ ‌في‌ الشواذ «‌من‌ خلفهم‌» و المعني‌ نكل‌ بهم‌ انت‌ ‌ يا ‌ محمّد ‌من‌ ورائهم‌ و الاول‌ أجود. و ‌عليه‌ القراء.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الأنفال‌ (٨): آية ٥٨]

وَ إِمّا تَخافَن‌َّ مِن‌ قَوم‌ٍ خِيانَةً فَانبِذ إِلَيهِم‌ عَلي‌ سَواءٍ إِن‌َّ اللّه‌َ لا يُحِب‌ُّ الخائِنِين‌َ (٥٨)

بني‌ المضارع‌ ‌مع‌ نون‌ التأكيد، لأن‌ النون‌ ‌لما‌ أبطلت‌ السكون‌ اللازم‌ للجزم‌ ‌ألذي‌ ‌هو‌ أمكن‌ ‌في‌ الفعل‌، كانت‌ ‌علي‌ إبطال‌ غيره‌ ‌من‌ الاعراب‌ أقوي‌. و إنما بني‌ ‌علي‌ الفتح‌ لسلامتها ‌من‌ البابين‌ الكسرة و الضمة ‌في‌ المؤنث‌ و الجمع‌، ‌في‌ قولهم‌ ‌لا‌ تحسبن‌ ‌ يا ‌ امرأة، و ‌لا‌ تحسبن‌ ‌ يا ‌ قوم‌. و تثبت‌ الألف‌ ‌مع‌ الجازم‌ ‌في‌ (أما تخافن‌) و ‌لم‌ تثبت‌ ‌مع‌ الجازم‌ ‌في‌ قولك‌ (‌لا‌ تخف‌ القوم‌) لان‌ الحركة ‌في‌ ‌هذا‌ عارضة، لأن‌ التقاء الساكنين‌ ‌من‌ كلمتين‌.

أمر اللّه‌ ‌تعالي‌ نبيه‌ انه‌ متي‌ خاف‌-‌ ممن‌ بينه‌ و بينه‌ عهد‌-‌ خيانة ‌أن‌ ينبذ اليه‌ عهده‌ ‌علي‌ سواء. و الخيانة نقض‌ العهد فيما ائتمن‌ ‌عليه‌، تقول‌: خانه‌ يخونه‌ خيانة، و اختان‌