شأنهم‌ ‌ان‌ ينفقوا للصد، و الثاني‌-‌ معناه‌ انه‌ سيقع‌ الإنفاق‌ ‌ألذي‌ ‌يکون‌ حسرة ‌بما‌ يرونه‌ ‌من‌ الغلبة. و الحسرة الغم‌ ‌بما‌ انكشف‌ ‌من‌ فوت‌ استدراك‌ الخطيئة. و الأصل‌ الكشف‌ ‌من‌ قولهم‌ حسر ‌عن‌ ذراعه‌ يحسر حسراً و الحاسر خلاف‌ الدارع‌. و حسر حسرة و ‌هو‌ حسير ‌قال‌ المراد:

‌ما انا اليوم‌ ‌علي‌ شي‌ء خلا ‌ يا ‌ بنة القين‌ تولي‌ يحسرا[١]

و ‌کان‌ الإنفاق‌ المذكور ‌في‌ الاية القائم‌ ‌به‌ ‌أبو‌ سفيان‌: صخر ‌بن‌ حرب‌ استأجر يوم أحد ألفين‌ ‌من‌ الأحابيش‌ ‌من‌ كنانة ‌في‌ قول‌ سعيد، و ‌إبن‌ ابري‌، و مجاهد و الحكم‌ ‌إبن‌ عيينة. و ‌في‌ ‌ذلک‌ ‌قال‌ كعب‌ ‌بن‌ مالك‌:

و جئنا ‌إلي‌ موج‌ ‌من‌ البحر وسطه‌ أحابيش‌ منهم‌ حاسر و مقنع‌

ثلاثة آلاف‌ و نحن‌ نصية ثلاث‌ مئين‌ ‌ان‌ كثرن‌ فأربع‌[٢]

و ‌قال‌ الضحاك‌: إنما عني‌ بالآية الإنفاق‌ يوم بدر.

و ‌في‌ ‌الآية‌ دلالة ‌علي‌ نبوة النبي‌ ‌صلي‌ ‌الله‌ ‌عليه‌ و آله‌ لأنه‌ اخبر بالشي‌ء قبل‌ كونه‌ فكان‌ ‌علي‌ ‌ما اخبر ‌به‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الأنفال‌ (٨): آية ٣٧]

لِيَمِيزَ اللّه‌ُ الخَبِيث‌َ مِن‌َ الطَّيِّب‌ِ وَ يَجعَل‌َ الخَبِيث‌َ بَعضَه‌ُ عَلي‌ بَعض‌ٍ فَيَركُمَه‌ُ جَمِيعاً فَيَجعَلَه‌ُ فِي‌ جَهَنَّم‌َ أُولئِك‌َ هُم‌ُ الخاسِرُون‌َ (٣٧)

آية بلا خلاف‌.

[١] اللسان‌ (حسر). الحسر: الندامة. و القين‌ العبد المملوك‌.
[٢] سيرة ‌إبن‌ هشام‌ ٣/ ١٤١، و طبقات‌ فحول‌ الشعراء: ١٨٣. و الطبري‌ ١٣/ ٥٣٠ و مقاييس‌ اللغة ٢/ ١٢٩.