اخبر اللّه‌ ‌تعالي‌ انه‌ يحشر الكفار ‌إلي‌ جهنم‌ «ليميز الخبيث‌» ‌ألذي‌ ‌هو‌ الكافر «‌من‌ الطيب‌» ‌ألذي‌ ‌هو‌ المؤمن‌. (و التمييز) ‌هو‌ إخراج‌ الشي‌ء عما خالفه‌ مما ليس‌ ‌منه‌، و إلحاقه‌ ‌بما‌ ‌هو‌ ‌منه‌. تقول‌ مازه‌ يميزه‌، و ميزه‌ تمييزاً. و امتاز امتيازاً و انماز انميازاً و الخبيث‌ الردي‌ء ‌من‌ ‌کل‌ شي‌ء. و ضده‌ الطيب‌. و ‌منه‌ خبث‌ الحديد و خبث‌ الفضة، و خبث‌ الإنسان‌ خبثاً، و تخبث‌ تخبثاً، و تخابث‌ تخابثاً و خبثه‌ تخبيثاً و (الطيب‌) المستلذ ‌من‌ الطعام‌ و الطيب‌ الحلال‌ ‌من‌ الرزق‌، و الطيب‌ ‌من‌ الولد ‌ألذي‌ يفرح‌ ‌به‌ و الطيب‌ نقيض‌ الخبيث‌، و ‌هو‌ الجيد ‌من‌ ‌کل‌ شي‌ء.

و ‌قيل‌ المعني‌ ليميز اللّه‌ ‌ما أنفقه‌ المؤمنون‌ ‌في‌ طاعة اللّه‌ مما أنفقه‌ المشركون‌ ‌في‌ معاصيه‌. و ‌قوله‌ «وَ يَجعَل‌َ الخَبِيث‌َ بَعضَه‌ُ عَلي‌ بَعض‌ٍ» معناه‌ ‌إن‌ الكافر ‌يکون‌ ‌علي‌ أسوء حال‌ كالمتاع‌ و الركام‌، هواناً، و تحقيراً، و إذلالا.

و ‌قوله‌ «فَيَركُمَه‌ُ جَمِيعاً» معناه‌ تراكب‌ بعضه‌ فوق‌ بعض‌. كالرمل‌ الركام‌ و ‌هو‌ المتراكب‌. ركمه‌ يركمه‌ ركماً و تراكم‌ تراكماً و ارتكم‌ ارتكاماً. و ‌منه‌ ‌قوله‌ ‌تعالي‌ ‌في‌ صفة السحاب‌ «ثُم‌َّ يَجعَلُه‌ُ رُكاماً»[١] و ‌قال‌ الحسن‌ يركمهم‌ اللّه‌ ‌مع‌ ‌ما أنفقوا ‌في‌ جهنم‌، ‌کما‌ ‌قال‌ «يَوم‌َ يُحمي‌ عَلَيها فِي‌ نارِ جَهَنَّم‌َ فَتُكوي‌ بِها جِباهُهُم‌ وَ جُنُوبُهُم‌ وَ ظُهُورُهُم‌»[٢] ‌ثم‌ اخبر انه‌ ‌إذا‌ ركمه‌ جميعاً يجعله‌ ‌في‌ جهنم‌ و اخبر عنهم‌ بأنهم‌ الخاسرون‌ نفوسهم‌ باهلاكهم‌ إياها بارتكاب‌ المعاصي‌ و الكفر المؤدي‌ ‌الي‌ عذاب‌ الأبد

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الأنفال‌ (٨): آية ٣٨]

قُل‌ لِلَّذِين‌َ كَفَرُوا إِن‌ يَنتَهُوا يُغفَر لَهُم‌ ما قَد سَلَف‌َ وَ إِن‌ يَعُودُوا فَقَد مَضَت‌ سُنَّت‌ُ الأَوَّلِين‌َ (٣٨)

[١] ‌سورة‌ ٢٤ النور آية ٤٣
[٢] ‌سورة‌ ٩ التوبة آية ٣٦