‌في‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌ حكاية عما ‌قال‌ قوم‌ نوح‌ لنوح‌ جواباً عما قاله‌ ‌لهم‌ فيما تقدم‌ «يا نُوح‌ُ قَد جادَلتَنا» اي‌ خاصمتنا و حاججتنا فأكثرت‌ مجادلتنا، و روي‌ فأكثرت‌ جدلنا‌-‌ و المعني‌ واحد، فلسنا نؤمن‌ لك‌ «فَأتِنا بِما تَعِدُنا» ‌من‌ العذاب‌ «إِن‌ كُنت‌َ مِن‌َ الصّادِقِين‌َ» فيما تقوله‌ ‌علي‌ اللّه‌ ‌تعالي‌. و حقيقة المجادلة المقابلة ‌بما‌ يقبل‌ الخصم‌ ‌من‌ مذهبه‌ بالحجة ‌أو‌ شبهه‌، و ‌هو‌ ‌من‌ الجدل‌ لشدة الفتل‌، و يقال‌ للصقر أجدل‌، لأنه‌ أشد الطير. و (الإكثار) الزيادة ‌علي‌ مقدار الكفاية. و «الاقلال‌» النقصان‌ ‌عن‌ مقدار الكفاية. و الفرق‌ ‌بين‌ الجدال‌ و الحجاج‌: ‌ان‌ المطلوب‌ بالحجاج‌ ظهور الحجة، و المطلوب‌ بالجدال‌ الرجوع‌ ‌عن‌ المذهب‌. و المراء مذموم‌ لأنه‌ مخاصمة ‌في‌ الحق‌ ‌بعد‌ ظهور الحق‌ كمري‌ الضرع‌ ‌بعد‌ دروره‌، و ليس‌ كذلك‌ الجدال‌. و ‌في‌ ‌الآية‌ دلالة ‌علي‌ حسن‌ الجدال‌ ‌في‌ الدين‌، لأنه‌ ‌لو‌ ‌لم‌ يكن‌ حسناً ‌لما‌ استعمله‌ نوح‌ ‌مع‌ قومه‌، لأن‌ الأنبياء ‌لا‌ يفعلون‌ ‌إلا‌ ‌ما يحسن‌ فعله‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ هود (١١): آية ٣٣]

قال‌َ إِنَّما يَأتِيكُم‌ بِه‌ِ اللّه‌ُ إِن‌ شاءَ وَ ما أَنتُم‌ بِمُعجِزِين‌َ (٣٣)

فأجابهم‌ نوح‌ ‌عليه‌ ‌السلام‌ عما قالوه‌ ‌فقال‌: إنما يأتي‌ بالعذاب‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ دون‌ غيره‌ يأتي‌ ‌به‌ متي‌ يشاء، و لستم‌ تفوتونه‌ هرباً. و معني‌ (انما) اختصاص‌ ‌ما ذكر لمعني‌ دون‌ غيره‌، تقول‌: إنما زيد كريم‌ ‌ أي ‌ ‌هو‌ كريم‌ دون‌ ‌غير‌، و إنما دخل‌ (إنما) بمعني‌ الاختصاص‌ بالمذكور دون‌ غيره‌، لأنها لتحقيق‌ المعني‌: و ‌من‌ تحقيقه‌ ‌أن‌