اي‌ باللبن‌. و ‌قد‌ يستعمل‌ ‌ذلک‌ ‌في‌ الجمع‌ ‌من‌ ‌غير‌ امتزاج‌ كقولهم‌: خلطت‌ الدراهم‌ و الدنانير. و ‌قال‌ قوم‌: ‌هو‌ يجري‌ مجري‌ قولهم‌: استوي‌ الماء و الخشبة اي‌ ‌مع‌ الخشبة. و ‌قال‌ اهل‌ اللغة: خلط ‌في‌ الخير مخففاً و خلط ‌في‌ الشر مشدداً. و ‌قوله‌ «إِن‌َّ اللّه‌َ غَفُورٌ رَحِيم‌ٌ» تعليل‌ لقبول‌ التوبة ‌من‌ العصاة لأنه‌ غفور رحيم‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ التوبة (٩): آية ١٠٣]

خُذ مِن‌ أَموالِهِم‌ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُم‌ وَ تُزَكِّيهِم‌ بِها وَ صَل‌ِّ عَلَيهِم‌ إِن‌َّ صَلاتَك‌َ سَكَن‌ٌ لَهُم‌ وَ اللّه‌ُ سَمِيع‌ٌ عَلِيم‌ٌ (١٠٣)

قرأ اهل‌ الكوفة الا أبا بكر «‌إن‌ صلاتك‌» ‌علي‌ التوحيد و نصب‌ التاء. الباقون‌ ‌علي‌ الجمع‌ و كسر التاء، لأنه‌ جمع‌ السلامة. فمن‌ قرأ ‌علي‌ التوحيد فلأنه‌ مصدر يقع‌ ‌علي‌ القليل‌ و الكثير، ‌فلا‌ يحتاج‌ ‌الي‌ جمعه‌. و مثله‌ «لَصَوت‌ُ الحَمِيرِ»[١] و مما ورد ‌في‌ القرآن‌ بلفظ التوحيد و المراد ‌به‌ الجمع‌ ‌قوله‌ «وَ ما كان‌َ صَلاتُهُم‌ عِندَ البَيت‌ِ إِلّا مُكاءً»[٢] و ‌قوله‌ «أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ»[٣] و ‌من‌ جمع‌ فلاختلاف‌ الصلاة، ‌کما‌ ‌ان‌ ‌قوله‌ «إِن‌َّ أَنكَرَ الأَصوات‌ِ»[٤] جمع‌ لاختلاف‌ ضروبه‌ و الصلاة ‌في‌ اللغة الدعاء ‌قال‌ الأعشي‌ ‌في‌ الخمر:

و قابلها الريح‌ ‌في‌ دنها و ‌صلي‌ ‌علي‌ دنها و ارتسم‌[٥]

و معني‌ «صَل‌ِّ عَلَيهِم‌» ادع‌ ‌لهم‌، فان‌ دعاءك‌ سكن‌ ‌لهم‌ بمعني‌ تسكن‌ اليه‌

[١] ‌سورة‌ ٣١ لقمان‌ آية ١٩
[٢] ‌سورة‌ ٨ الانفال‌ آية ٣٥
[٣] ‌سورة‌ ٤ النساء آية ٧٦ و ‌سورة‌ ٢٢ الحج‌ آية ٧٨ و ‌سورة‌ ٢٤ النور آية ٥٦ و ‌سورة‌ ٥٨ المجادلة آية ١٣ و ‌سورة‌ ٧٣ المزمل‌ آية ٢٠
[٤] ‌سورة‌ ٣١ لقمان‌ آية ١٩
[٥] ديوانه‌: ٢٩ القصيدة ٤ و ‌قد‌ سلف‌ ‌في‌ ١/ ٥٦، ١٩٣