كفره‌ و عصيانه‌، و تقدير الاية إنما يريد اللّه‌ عذابهم‌ و إزهاق‌ أنفسهم‌ اي‌ اهلاكها ‌في‌ حال‌ كونهم‌ كافرين‌، ‌کما‌ يقول‌ القائل‌ للطبيب‌: اختلف‌ الي‌ ‌کل‌ يوم و أنا مريض‌، و ‌هو‌ ‌لا‌ يريد المرض‌، و يقول‌ لغلامه‌: اختلف‌ الي‌ و أنا محبوس‌، و ‌لا‌ يريد حبس‌ نفسه‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ التوبة (٩): آية ٥٦]

وَ يَحلِفُون‌َ بِاللّه‌ِ إِنَّهُم‌ لَمِنكُم‌ وَ ما هُم‌ مِنكُم‌ وَ لكِنَّهُم‌ قَوم‌ٌ يَفرَقُون‌َ (٥٦)

اخبر اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌عن‌ هؤلاء المنافقين‌ انهم‌ يقسمون‌ باللّه‌ انهم‌ لمنكم‌ يعني‌ ‌من‌ المؤمنين‌ و ‌علي‌ دينهم‌ ‌ألذي‌ يدينون‌ ‌به‌. ‌ثم‌ ‌قال‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ مكذباً ‌لهم‌ «وَ ما هُم‌ مِنكُم‌» اي‌ ليسوا مؤمنين‌ مثلكم‌ و ‌لا‌ مطيعين‌ للّه‌ ‌في‌ اتباع‌ دينه‌ ‌کما‌ أنتم‌ كذلك‌، و لكنهم‌ قوم‌ يفرقون‌ اخبار ‌منه‌ ‌تعالي‌ ‌ان‌ هؤلاء المنافقين‌ يفرقون‌ ‌من‌ اظهار الكفر لئلا يقتلوا و الفرق‌ انزعاج‌ النفس‌ بتوقع‌ الضرر. و أصله‌ ‌من‌ مفارقة الا ‌من‌ ‌الي‌ حال‌ الانزعاج‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ التوبة (٩): آية ٥٧]

لَو يَجِدُون‌َ مَلجَأً أَو مَغارات‌ٍ أَو مُدَّخَلاً لَوَلَّوا إِلَيه‌ِ وَ هُم‌ يَجمَحُون‌َ (٥٧)

قرأ يعقوب‌ «‌أو‌ مدخلا» بفتح‌ الميم‌ و تخفيف‌ الدال‌ و سكونها. و قرأ شاذّ «مدخلا» بضم‌ الميم‌ و سكون‌ الدال‌.

اخبر اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌عن‌ هؤلاء المنافقين‌ انهم‌ ‌لو‌ وجدوا ملجأ. و معناه‌ ‌لو‌ أدركوا مطلوبهم‌، يقال‌: وجدت‌ الضالة وجداناً و وجدت‌ ‌علي‌ الرجل‌ وجداً و موجدة.

و الملجأ الموضع‌ ‌ألذي‌ يتحصن‌ ‌فيه‌ و مثله‌ المعقل‌ و الموئل‌، و المعتصم‌ و المنتصر. و ‌قال‌