الامام المهدي( عج) في القرآن والسنه
(١)
الجزء الاول
٤ ص
(٢)
الاهداء
٤ ص
(٣)
مقدمة المؤلف
٥ ص
(٤)
الخليفة قبل الخليقة
٥٠ ص
(٥)
وجوب طاعة الخليفة
٥١ ص
(٦)
ليس لأحدٍ ان يختار الخليفة الّا الله عز وجل
٥٥ ص
(٧)
وجوب وحدة الخليفة في كل عصر
٥٦ ص
(٨)
لزوم وجود الخليفة
٥٧ ص
(٩)
وجوب عصمة الامام
٥٧ ص
(١٠)
المهدي (ع) كلمة من كلمات الله عز وجل
٧٧ ص
(١١)
انّ مع المهدي (ع) حَجَر موسى بن عمران (ع)
٧٨ ص
(١٢)
الخزي لأعداء الله في عهد المهدي (ع)
٧٩ ص
(١٣)
تأويل وجه الله تعالى بالمهدي (ع)
٨٠ ص
(١٤)
المهدي (ع) يستخرج تابوت السكينة
١٢٤ ص
(١٥)
تشبيه غيبة المهدي (ع) بغيبة داود (ع)
١٢٦ ص
(١٦)
تشبيه غيبة المهديّ (ع) بغيبة سليمان بن داود (ع)
١٢٩ ص
(١٧)
مثل المهدي (ع) مثل العزير (ع)
١٣٥ ص
(١٨)
السنبلة مثل ضربه الله للمهدي (ع)
١٣٦ ص
(١٩)
الحكمة هي معرفة القائم (ع)
١٣٧ ص
(٢٠)
المهدي (ع) في ضحضاح من نور عن يمين العرش
١٣٧ ص
(٢١)
انّ الجفنة التي أُنزلت على فاطمة (ع) من مواريث المهدي (ع)
١٤١ ص
(٢٢)
المهدي (ع) يكلّم الناس في المهد
١٤٢ ص
(٢٣)
عيسى بن مريم (ع) يصلي خلف المهدي (ع)
١٤٥ ص
(٢٤)
رجعة الأنبياء والأئمة (ع) لنصرة المهدي (ع)
١٥٧ ص
(٢٥)
الاسلام يعمْ الأرض في زمان المهدي (ع)
١٥٨ ص
(٢٦)
المهدي (ع) خاتم الأئمة (ع) وبه يختم الله الدين
١٦١ ص
(٢٧)
اصحاب المهدي (ع) بعدد اصحاب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ببدر
١٦٢ ص
(٢٨)
الله عز وجل يمدُّ المهدي (ع) بثلاثة آلاف من الملائكة
١٧٠ ص
(٢٩)
ملائكة بدر ينصرون المهدي (ع)
١٧١ ص
(٣٠)
دولة القائم (ع) دولة الله عزّ وجلّ
١٧٢ ص
(٣١)
رجعة الشهداء الى الدنيا في زمان المهدي (ع)
١٧٥ ص
(٣٢)
المرابطة في انتظار الامام المهدي (ع)
١٧٦ ص
(٣٣)
هل فَوّض الله تعالى للأئمة الخلق والرزق
١٩٦ ص
(٣٤)
تشبيه غيبة المهدي (ع) بغيبات عيسى (ع)
٢٠٤ ص
(٣٥)
تيه الشيعة في غيبة المهدي (ع) كتيه بني اسرائيل
٢١٧ ص
(٣٦)
خزي الكفّار على يد المهدي (ع)
٢٢٥ ص
(٣٧)
رجوع النصارى للتوحيد عند ظهور المهدي (ع)
٢٢٧ ص
(٣٨)
آية طلوع الشمس من مغربها عند ظهور المهدي (ع)
٢٢٩ ص
(٣٩)
وقوع الفتن قبل ظهور المهدي (ع)
٢٣١ ص
(٤٠)
آيات قبل ظهور المهدي (ع)
٢٣٢ ص
(٤١)
انتظار الفرج عبادة
٢٣٦ ص
(٤٢)
وجه الشبه بين غيبة صالح (ع) وغيبة المهدي (ع)
٢٥٣ ص
(٤٣)
رجعة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) واميرالمؤمنين (ع) في عصر المهدي (ع)
٢٥٥ ص
(٤٤)
عصا موسى (ع) من مواريث المهدي (ع)
٢٥٧ ص
(٤٥)
ان دولة آل محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) آخر الدول
٢٥٨ ص
(٤٦)
الشبه بين غيبة المهدي (ع) وموسى (ع)
٢٥٩ ص
(٤٧)
دلالة الآية على الرجعة
٢٦١ ص
(٤٨)
المهدي (ع) يضع الاغلال والآصار عن المؤمنين
٢٦٣ ص
(٤٩)
اخذ ميثاق الانبياء بالاقرار بالمهدي (ع)
٢٦٥ ص
(٥٠)
المهدي (ع) هو الشاهد على الناس
٢٦٧ ص
(٥١)
مثل القائم (ع) كمثل الساعة
٢٦٨ ص
(٥٢)
مَن كذّب بالمهدي (ع) فقد كفر
٣٠٤ ص
(٥٣)
المهدي (ع) امان لاهل الارض والسماء
٣٠٦ ص
(٥٤)
وجود الامام المهدي (ع) موجب لرفع العذاب
٣١١ ص
(٥٥)
المهدي (ع) اولى في كتاب الله
٣٢٤ ص
(٥٦)
المخالفون يعطون الجزية في زمان المهدي (ع)
٣٢٩ ص
(٥٧)
المهدي (ع) نور الله في الارض
٣٣٠ ص
(٥٨)
ظهور الاسلام على الاديان كلها في زمن المهدي (ع)
٣٣١ ص
(٥٩)
استخراج كنوز الأرض في زمان المهدي (ع)
٣٣٩ ص
(٦٠)
اصحاب المهدي (ع) مصداق الآية
٣٤٨ ص
(٦١)
المهدي (ع) من الصادقين
٣٥٠ ص
(٦٢)
تاريخ ظهور الامام المهدي (ع)
٣٥١ ص
(٦٣)
النهي عن التوقيت
٣٦٤ ص
(٦٤)
المهدي (ع) هو الوعد الحق
٣٨١ ص
(٦٥)
المسخ لاعداء الله قبل ظهور المهدي (ع)
٣٨٣ ص
(٦٦)
شبه غيبة المهدي (ع) بغيبة نوح (ع)
٣٨٨ ص
(٦٧)
الغيبة بعد نوح (ع)
٣٩٠ ص
(٦٨)
الشبه بين غيبة المهدي (ع) وغيبة هود (ع)
٣٩٢ ص
(٦٩)
الظالمون اعداء المهدي (ع)
٣٩٤ ص
(٧٠)
فضل انتظار ظهور المهدي (ع)
٤٠١ ص
(٧١)
شبه غيبة المهدي (ع) بيوسف (ع)
٤٠١ ص
(٧٢)
ظهور المهدي (ع) بعد اليأس
٤١٠ ص
(٧٣)
طوبى للمؤمنين بالمهدي (ع) في غيبته
٤١٢ ص
(٧٤)
ان ظهور المهدي (ع) كان موقتاً ثم أُخّر
٤١٩ ص
(٧٥)
المهدي (ع) من نعم الله تعالى
٤٢٩ ص
(٧٦)
رجم الشيطان في عهد المهدي (ع)
٤٣٢ ص
(٧٧)
الوقت المعلوم يوم قيام القائم (ع)
٤٣٢ ص
(٧٨)
امر الله هو ظهور المهدي (ع)
٤٤٠ ص
(٧٩)
وجوب الايمان بالرجعة
٤٥١ ص
(٨٠)
خروج المهدي (ع) هو أمر الله
٤٥٢ ص
(٨١)
في رجعة الشيعة مع المهدي (ع)
٤٥٢ ص
(٨٢)
الامام المهدي (ع) يوحى اليه
٤٥٧ ص
(٨٣)
النص على الامام المهدي (ع) في اسراء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
٤٥٩ ص
(٨٤)
العباد المبعوثون في زمان المهدي (ع) في الكرَّة
٤٦٧ ص
(٨٥)
سلمان الفارسي من انصار المهدي (ع) في الكرَّة
٤٧٤ ص
(٨٦)
المهدي (ع) هو ولي دم الحسين (ع) المظلوم
٤٧٧ ص
(٨٧)
الآخرة في الآية هي الرجعة في زمن المهدي (ع)
٤٨٤ ص
(٨٨)
دلالة الآية على الرجعة في زمن المهدي (ع)
٤٩١ ص
(٨٩)
شبه غيبة المهدي (ع) بالخضر (ع) وعمله
٤٩٢ ص
(٩٠)
ان المهدي (ع) مثل ذي القرنين يظهر بعد غيبة
٤٩٣ ص
(٩١)
انتهى الجزء الأول من الكتاب والحمد لله رب العالمين
٤٩٥ ص
(٩٢)
ويليه الجزء الثاني ان شاء الله تعالى
٤٩٥ ص
(٩٣)
المصادر
٤٩٦ ص
(٩٤)
فهرست الآيات
٤٩٨ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص

الامام المهدي( عج) في القرآن والسنه - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٢٦٦ - اخذ ميثاق الانبياء بالاقرار بالمهدي (ع)

تبارك وتعالى حيث خلق الخلق، خلق ماءً عذباً وماءً مالحاً اجاجاً، فامتزج الماء ان، فأخذ طيناً من أديم الارض فعركه عركاً شديداً، فقال لاصحاب اليمين وهم فيهم كالذر يدبوّن: الى الجنة بسلامٍ، وقال لاصحاب الشمال يدبون: الى النار ولا ابالي، ثم قال: الست بربكم؟ قالوا: بلى شهدنا (ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين). قال: ثم اخذ الميثاق على النبيين، فقال: الست بربكم؟ ثم قال: وان هذا محمد رسولي؟ وان هذا علي أمير المؤمين؟ قالوا: بلى، فثبتت لهم النبوة، واخذ الميثاق على أولي العزم الا اني ربكم ومحمد رسولي وعلي امير المؤمنين واوصياؤه من بعده ولاة امري وخزان علمي، وان المهدي انتصر به لديني، واظهر به دولتي، وانتقم به من اعدائي، واعبد به طوعاً وكرهاً. قالوا: اقررنا وشهدنا ياربّ، ولم يجحد آدم ولم يقرّ، فثبتت العزيمة لهؤلاء الخمسة في المهدي، ولم يكن لآدم عزم على الاقرار به، وهو قوله عزّ وجلّ: «ولقد عهدنا الى آدم من قبلُ فنسى ولم نجد له عزماً». قال: انما يعني فترك، ثم امر ناراً فأججت، فقال لاصحاب الشمال: ادخلوها، فهابوها، وقال لاصحاب اليمين ادخلوها، فدخلوها فكانت عليهم برداً وسلاماً، فقال اصحاب الشمال: يارب اقلنا، فقال: قد اقلتكم اذهبوا فادخلوها، فهابوها، فثم ثبتت الطاعة والمعصية والولاية[٤٧٦].

٣٥٢- روى ثقة الاسلام الكليني ١ باسناده عن بكير بن اعين، قال: سألت اباعبد الله (ع): لأي علة وضع الحجر في الركن الذي هو فيه ولم يوضع في غيره،


[٤٧٦] معجم احاديث المهدي( ع) ج ١٢٤: ٥ الحديث ١٥٤٤، بصائر الدرجات: ص ٧٠ ح ٢ وص ٧١ ح ٣، الكافي: ج ٢ ص ٨ ح ١، تأويل الآيات: ج ١ ص ٣١٩ ح ١٨، الصافي: ج ٣ ص ٣٢٤، المحجة: ص ١٣٦، البرهان: ج ٢ ص ٤٧ ح ٨، البحار: ج ٢٦ ص ٢٧٩ ب ٦ ح ٢٢، وفيج ٦٧ ص ١١٣- ١١٤ ب ٣ ح ٢٣، نور الثقلين: ج ٢ ص ٩٤ ح ٣٤٤ وفي ج ٣ ص ٤٠٠ ح ١٥١، معجم أحاديث الامام المهدي( ع): ج ٣ ح ٧٧٩ ص ٣٤٩