التلقي للصحيفة السجادية - الجديع، حيدر محمود شاكر - الصفحة ١٤٤ - (أ) المُستوى النَّحويّ

(((غيْر) صفة للمنجحين وصفة المجرور مجرورة, وهي تفيد مغايرة مجرورها لموصوفها ذاتاً أو صفة، وفي المقام جاءت المغايرة بالصفة, و(الباء) للسَّببية وهي الداخلة على سبب الفعل))([٣٥١]), ويقول في قول الإمام (عليه السلام): ((كَمْ نَهْيٍ لَكَ قَدْ أَتَيْنَاهُ))([٣٥٢])؛ ((كم)) في محل رفع مبتدأ. وجاءت هنا خبرية في التعبير عن التكثير ومجيء تمييزها وهو ((نهي)) بلغة المفرد أبلغ في المعنى وأكثر في الاستعمال من لغة الجمع.. أمّا على لغة تميم بجواز تمييز (كم) الخبرية إذا كان مفرداً (كم نهياً). وأمّا على أنّ (كم) استفهامية فيكون مميزها منصوباً، والحقيقة إنّها خبرية لأنّها لا تحتاج إلى جواب بينما تقتضي (كم) الاستفهامية جواباً. لبيان الكثرة في مقام الإقرار وإظهار حالة من الذهول ساعة الإعتراف بما تعاطيناه من الذنوب, وما أمرنا الله بتركه واجتنابه والإمتناع عنه من الأفعال والأقوال))([٣٥٣]).

[٣٥١] فلسفة الإمامة: ٤ / ٣٣، وينظر فيه: ١٠، ١٣، ٢٣، ٢٦، ٢٨، ٣٧، ٥٤، ٥٧، ٥٨، ٦٢، ٦٩، ٧٠، ٧٤، ٨٨، ٩١، ٩٢، ١٠١، ١٠٣، ١٠٤، ١٠٧، ١١٣، ١١٤، ١١٧، ١٢٥، ١٢٦، ١٢٧، ١٢٩، ١٣١، ١٤٣، ١٤٦، ١٤٨، ١٥١، ١٥٢، ١٥٥، ١٥٨، ١٦٢، ١٦٤، ١٦٧، ١٦٩، ١٧٣، ١٧٨، ١٩٥، ١٩٦، ٢٠٨، ٢١٢، ٢١٤، ٢١٧، ٢٣٣، ٢٥٤، ٢٥٦، ٢٥٧، ٢٦٢، ٢٦٤، ٢٦٦.

[٣٥٢] الصّحيفة السّجّاديّة، تحـ / أنصاريان، دعاؤه إذا ابتلى أو رأى مبتلى: ١٣٧، وينظر: المعجم المفهرس لألفاظ الصّحيفة السّجّاديّة: باب النون-٥٦٦.

[٣٥٣] فلسفة الإمامة: ٥ / ٧٨، ٧٩، وينظر فيه أيضاً: ٨، ١٣، ١٧، ١٨، ٢٣، ٢٥، ٢٩، ٣٠، ٣١، ٤٠، ٤١، ٤٣، ٤٩، ٥١، ٦٨، ٧٢، ٧٨، ٨٠، ٨٢، ٨٣، ٨٧، ٨٩، ٩٠، ١٠٤، ١٠٥، ١٠٦، ١١٤، ١١٨، ١٢٠، ١٢١، ١٢٢، ١٢٤، ١٢٧، ١٢٩، ١٣٠، ١٣١، ١٣٢، ١٣٤، ١٦٠، ١٦١، ١٦٣، ١٧٠، ١٧٣، ١٧٧، ١٧٨، ١٧٩، ١٨٠، ١٨١، ١٨٣، ١٨٧، ١٨٨، ١٩٣، ١٩٧، ١٩٨، ٢٠٣، ٢٠٤، ٢٠٨، ٢١٠، ٢١١، ٢١٣، ٢١٦، ٢١٧، ٢٢١، ٢٢٨، ٢٣٠، ٢٣١، ٢٣٤، ٢٤٠، ٢٤١، ٢٤٢، ٢٤٣، ٢٤٤.