منها : أنّه أوّل من نشر حديث الكوفيين بقمّ ، والقمّيّون قد اعتمدوا على رواياته ، وفيهم من هو مستصعب في أمر الحديث ، فلو كان فيه شائبة الغمز لم يكن يتسالم على أخذ الرواية عنه وقبول قوله[٢٦٧] .

l ومثله الكلام عن إبراهيم بن محمّد الثقفي ، أبي إسحاق ( صاحب الغارات ) ، قال عنه المجلسي الأوّل في شرح مشيخة الفقيه : أصله كوفيّ ، وانتقل أبو إسحاق هذا إلى إصفهان وأقام بها ، وكان زيديّاً أوّلاً ، ثمّ انتقل إلينا ، ويقال : إن جماعة من القميين ـ كأحمد بن محمّد بن خالد ـ وفدوا إليه وسألوه الانتقال [ إلى قم ] فأبى .

وكان سبب خروجه من الكوفة أنّه عمل كتاب ( المعرفة ) وفيه المناقب المشهورة والمثالب ، فاستعظمه الكوفيّون وأشاروا عليه بأن يترك الكتاب ولا يخرجه للناس ،

[٢٦٣] انظر كلام المحقق البحراني في الحدائق الناضرة ٣ : ٣٥٤ وصاحب الجواهر في جواهره ٤ : ٨ -

[٢٦٤] منتهى المقال ١ : ٩١ ، عدة الرجال ١ : ١٣٤ -

[٢٦٥] فهرست مصنفات اصحابنا المعروف برجال النجاشي : ١٦ / ت ١٨ -

[٢٦٦] الفهرست : ٣٥ / ت ٦ -

[٢٦٧] معجم رجال الحديث ١ : ٢٩١ -