أثبتنا في الباب الاول من هذه الدراسة ، شرعية « حي علي خير العمل »[٤٣٥] ، وأنّها كانت تقال على عهد رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ، وقد أذّن بها بعض الصحابة كبلال [٤٣٦] ، وابن عمر[٤٣٧] ، وأبي رافع[٤٣٨] ، وأبي محذورة[٤٣٩] ، وزيد ابن أرقم[٤٤٠] ، وعبدالله بن عباس[٤٤١] ، وجابر بن عبد الله الأنصاري[٤٤٢] ، وأنس بن مالك[٤٤٣] ، وأبي أُمامة بن

[٤٣٥] وهو الكتاب الأوّل من هذه المجموعة ، وقد طبع في بيروت مؤسسة الأعلمي عام ١٤٢٤ هـ تحت عنوان ( حي على خير العمل الشرعية والشعارية ) في ٤٩٦ صفحة .

[٤٣٦] المعجم الكبير ١ : ٣٥٢ / ح ١٠٧١ ، السنن الكبرى للبيهقي ١ : ٤٢٥ / ح ١٨٤٥ ، مجمع الزوائد ١ : ٣٣٠ ، كنز العمال ٨ : ١٦١ / ح ٢٣١٧٤ ، وسائل الشيعة ٥ : ٤١٨ / ح ٦٩٧٢ - وانظر تحقيقنا عن هذه الرواية في كتابنا المشار إليه في الهامش الآنف .

[٤٣٧] المصنف لعبد الرزاق ١ : ٤٦٤ / ١٧٩٧ ، السنن الكبرى للبيهقي ١:٤٢٤ / ح ١٨٤٢، الاعتصام بحبل الله ١:٣٠٨ ولنا تحقيق في ذلك راجع كتابنا (حي على خير العمل).

[٤٣٨] الأذان بحي على خير العمل ، للحافظ العلوي : ٢٨ ، الاعتصام ١ : ٢٨٩ -

[٤٣٩] البحر الزخار ٢ : ١٩٢ ، أمالي أحمد بن عيسى ١ : ٩٢ ، جواهر الأخبار والآثار ٢ : ١٩١ ، الاعتصام ١ : ٢٨٤ -

[٤٤٠] نيل الاوطار ٢ : ١٩ ، مسند زيد بن علي : ٩٤ ، الإمام الصادق والمذاهب الاربعة ٥ : ٢٨٣ -

[٤٤١] الأذان بحي على خير العمل : ٥٤ -

[٤٤٢] الأذان بحي على خير العمل : ٣٠ ، الاعتصام ١ : ٢٩١ -

[٤٤٣] الاعتصام ١ : ٢٨٨ ، الأذان بحي على خير العمل : ٢٦ -