لقد مشت هذه السيرة ـ السيرةُ الأذانية ـ عند الشيعة ، حتّى عهد المتوكّل العباسي الذي أراد الإزدراء بالإمام الهادي ، لكنّه ازدرى بنفسه وبأسياده القرشيين والأمويين حينما ذكّره الإمام ١ مفتخراً على الجميع بأنّ الجوامع والمساجد تأتي باسم جده أحمد وأبنائه المطهَّرين ، وهو فضلٌ اختصّهم الله به ، يشهد بذلك كلّ مسلم في أذانه ، وإن كانوا أهل البيت سكوتاً مطاردين من قبل الحكّام .

فقد جاء في أمالي الطوسي : أنّ الإمام علياً الهادي ١ دخل يوماً على المتوكّل ، فقال له المتوكل : يا أبا الحسن مَن أشعر الناس ؟ وكان قد سأل قبله عليّ بن الجهم ، فذكر شعراء الجاهلية وشعراء الإسلام ، فلمّا سأل الإمامَ أجابه ١ : الحماني ؛ حيث يقول :

لقـد فاخَـرَتْنا من قريش عـصابةٌ بـمطّ خُـدود وامـتدادِ أصـابعِ

فلمّـا تَنازَعنا القضـاءَ قضـى لنـا عليهم بما نهـوى نداءُ الصَّوامعِ

قال المتوكّل : وما نداء الصوامع يا أبا الحسن ؟ [ كي يقف على مقصود الشاعر من نداء الصوامع ، هل هي الجمل التفسيرية في عليّ أم شي آخر ، إذ لا يعقل أن لا يعرف المتوكّل معنى الصوامع حتى يسأل الإمام عنها ] ؟

قال : « أشهد أن لا إله إلّا الله وأنّ محمّداً رسول الله » جدّي أم جدّك ؟ فضحك المتوكّل ثمّ قال : هو جدّك لا ندفعك عنه[٦١٧]. وقد أفصح الحمّاني عن ذلك بتتمة البيتين فقال :

تَرانا سُكوتاً والشهيدُ بفضلِنا تَراهُ جَهيرَ الصوتِ في كلِّ جامعِ

[٦١٧] أمالي الطوسي : ٢٨٧ / ح ٥٥٧ -