لا مانع أن يقول القائل بعد « أشهد أنّ محمّداً رسول الله » : « أشهد أنّ عليّاً ولي الله » مرتين ، والأولى أن يقولها بقصد التبرّك لا بقصدِ الأذان والإقامة مثل الأذان[٩٤٠] .

وقد يستفاد من كلمة « والاولى » امكان الاتيان بها بقصد الجزئية المستحبة ، وان كان الاولى قولها بقصد التبرك ، وعليه فهو من المجيزين للاتيان بها في الأذان والإقامة لا المانعين .

٢٢ ـ الشيخ حسين البحراني ( ت ١٢١٦ ه‌ )

قال الشـيخ حسين البحراني في كتابه ( الفرحة الأُ نْسيّة في شرح النّفحة القُدسيّة في فقه الصّلوات اليوميّة ) :

وأمّا الفصل المرويّ في بعض الأخبار المرسلة وهو « أشهد أنّ عليّاً ولي الله » أو « محمّداً وآله خير البرية » فممّا نفاه الأكثر ، وظاهر الشيخ في المبسوط ثبوته وجواز العمل به وإن كان غيرَ لازم ، وهو الأقوى ، والطعنُ فيه بأنّه من أخبار المفوّضة والغلاة كما وقع للصّدوق في الفقيه ممّا يشهد بثبوته وهو غير محقّق فلا باس بما ذهب إليه الشيخ ، وليس من البِدَعِ كما زعمه الأكثر ، ويؤيّده وجود أخبار عديدة آمرة بأنّه كلّما ذُكِرَ محمّد ٠ وشهد له بالنبوة فليُذْكَر معه علىٌّ ١ ويُشهَد له

[٩٤٠] مقامع الفضل ٢ : ٢٠٣ -