وقد ثبت قبل كلّ هذا عن الإمام علي أنّه كان يقول حينما يسمع المؤذن ابن النباح[٥٢٧] يقول في أذانه : « حيّ على خير العمل ، حي على خير العمل » : « مرحباً بالقائلين عدلاً ، وبالصلاة مرحباً وأهلاً »[٥٢٨] .

وجاء عن محمّد بن الحنفية أنّه ذكر عنده خبر بدء الأذان ، فقال : لمّا أُسري بالنّبي إلى السماء وتناهز إلى السماء السادسة ثم قال : حي على خير العمل ، فقال الله جل جلاله : هي أفضل الأعمال وأزكاها عندي [٥٢٩] .

وهذه النصوص عن الأئمة : السجاد ، والباقر ، والصادق وقبلهم عن أمير المؤمنين علي ٤ وعن محمّد بن الحنفية كلّها تؤكّد تشريع الحيعلة الثالثة في الأذان الأوّل وعند الإسراء والمعراج .

ولا شكَّ أنّ الإمام علياً بكلامه السابق كان يشير إلى الجاحدين لرسالة الرسول والمنكرين لوصايته ، خصوصاً بملاحظة سياق الرواية ، حيث إنّه كان يقول عند سماعه الشهادتين : « وأشهد أنّ محمّداً رسول الله وأنّ الّذين جحدوا محمّداً هم الكاذبون » ، وعند سماعه الحيعلة الثالثة : « مرحباً بالقائلين عـدلاً » ، كلّ ذلك تعريضاً بمن جحدوها ورفعوها بغضاً وعناداً .

فعلي بن أبي طالب هو خير العمل كما نصّت عليه حسنة ابن أبي عمير عن

[٥٢٦] الأذان بحي على خير العمل : ٢٠ - وانظر الباب الاول من هذه الدراسة ( حيّ على خير العمل الشرعية والشعارية ) صفحة ٥٣ -

[٥٢٧] أو ابن التيّاح .

[٥٢٨] من لا يحضره الفقيه ١ : ٢٨٨ / ح ٨٩٠ ، وسائل الشيعة ٥ : ٤١٨ / ح ٦٩٧٣ ، وقعة صفين : ٣٣٠ ، الفتوح لابن أعثم ٣ : ٨٥ ، شرح النهج ٨ : ١٤ -

[٥٢٩] معاني الأخبار : ٤٢ / ح ٤ ، وعنه في بحار الأنوار ١٨ : ٣٤٤ / ح ٥٣ ، ومستدرك الوسائل ٤ : ٧٠ / ٤١٨٨ -