كما ذكر في أصحاب الإمام الهادي ١ : أحمد بن هلال العبرتائي ، وإسحاق بن محمّد البصري ، والحسين بن عبيد الله القمي ، والحسن بن بابا القمي ، وعلي بن يحيى الدّهان ، وفارس بن حاتم القزو يني ، وعروة بن يحيى الدهقان ، والقاسم الشعراني اليقطيني ، ومحمّد بن عبدالله بن مهران الكرخي ، وأبا عبدالله المغازي[١١٩] .

وممن عدّهم الشيخ من الغلاة في أصحاب العسكري ١ : محمّد ابن موسى السريعي[١٢٠]، ومحمّد بن الحسن بن شمون ، وغيرهما[١٢١] .

فهنا نتساءل : كيف يمكن تصوّر هكذا حالة في أصحاب الأئمّة ومعاصريهم[١٢٢] ، أو بين الفقهاء والمحدّثين ممن لهم علاقة بهم ٤ ، مع وقوف الكلّ على منهج الأئمّة وذمّهم للغلاة والمفوّضة[١٢٣] .

وهل أنّ هذه التهم المتراشقة بين الأطراف هي عناو ين حقيقية وواقعية ، أم أنّها تصوّرات واحتمالات أُطلقت من هذا الطرف ضدّ ذاك حرصاً على المذهب وتحاشياً من دخول الأجنبيّ ؟

الحقيقة هي أنّا رأينا حين البحث أنّ بعض تلك العناو ين واقعية ، كما هي في أبي الخطاب وبنان بن سمعان وآخرين ، وأُخرى لم تكن كذلك ، لرجوع القائلين بها عن قولهـم أو لأنّ التحقـيق العلمي أثبت خلاف المنسـوب إليهم ، كما في أحمد بن محمّد بن خالد البرقي وأمثاله .

[١١٩] رجال الشيخ : ٣٨٤ ـ ٣٩٣ -

[١٢٠] وفي بعض النسخ « الشريعي » .

[١٢١] رجال الشيخ : ٤٠٢ / ت ٥٩٠١ ، لمحمّد بن موسى السريعي ، و٥٩٠٣ ، لمحمّد بن الحسن بن شمون .

[١٢٢] سنتعرض بعد قليل في «منهج القميين والبغداديين» من صفحة ٧٧ - ١٢٨ نماذج من هذا فانتظر .

[١٢٣] انظر مثلا مقباس الهداية للمامقاني ٢ : ٤٠٣ ـ ٤١٦ -