بالخبر ، ثمّ أنّه لو فعل هذه الزيادة أو أحدها بنيّة أنه منه على تقدير أنّه ليس منه أثم في اعتقاده ولكن لا يبطل الأذان بفعله ، ولا يقدح مثل ذلك في الترتيب والموالاة كما ذكر في جواهر الكلام تبعاً للطباطبائي في المنظومة ، لكونه حينئذ كالصلاة على محمّد عند سماع اسمه[١٠٥١] .

٧٢ ـ السيّد محمّد الفيروزابادي ( ت ١٣٤٦ ه‌ )

قال السيّد في « ذخيرة العباد » بالفارسية ، ما تعريبه :

الشهادة بالولاية لعليّ ليست جزءاً من الأذان ، والإتيان بها بعد الشهادة بالرسالة بقصد القربة جيد[١٠٥٢] .

٧٣ ـ الشيخ شعبان الرشتي ( ت ١٣٤٧ ه‌ )

قال الشيخ في رسالته « وسيلة النجاة » الفارسية ما تعريبه :

الشهادة بالولاية لم تكن جزءاً من الأذان ، ولكن يؤتى بها بقصد القربة المطلقة بعد الشهادة لرسول الله[١٠٥٣] .

٧٤ ـ الشيخ عبدالله المامقاني ( ت ١٣٥١ ه‌ )

قال الشيخ في « مناهج المتقين في فقه أئمّة الحقّ واليقين » :

ولو أتى بالشهادة بولاية علي صلوات الله عليه مرتين بعد الشهادة بالرسالة تيمّناً بقصد القربة المطلقة لا بقصد الجزئية لم

[١٠٥١] سراج الامة ٢ : ٣٥٥ ، كما في كلمات الاعلام للأستادي : ٤٠٢ -

[١٠٥٢] ذخيرة العباد : ٦٢ ، المطبعة الحيدرية سنة ١٣٤٢ هـ ، كما في سر الإيمان للمقرم : ٦٣ -

[١٠٥٣] وسيلة النجاة : ٧٨ ، المطبعة الحيدرية سنة ١٣٤٦ هـ ، كما في سر الإيمان : ٦٣ -