وبناءً على هذا ، فالقولُ بأنّ هذه الأخبار موضوعة أمرٌ مشكل ، إلّا أن يَرِدَ ذلك عن أحد المعصومين ٤ ، وإذا قال بها بعنوان التيمّن والتبرّك فلا بأس به ، وإن لم يقلها كان أَفْضَلَ ]حتى لا يتوهّم فيها الجزئية] إلاّ أن يخاف من عدم ذكرها ، لأنّ الشائع في أكثر البلدان ] ذكرها [ ، وقد سمعتُ كثيراً أنّ من تركها قد اتُّهِمَ بأنّه من العامّة[٨٩٩] .

وأمّا القرن الحادي عشـر الهجري فقد عاش فيه فقهاء وحكماء ومتكلّمون كُثُرٌ ، فمن كبار الفقهاء والمحدّثين الذين عاشوا في هذا العصر الشيخ حسن بن زين الدين العاملي « ابن الشهيد الثاني » ( ت ١٠١١ هـ ) صاحب ( منتقى الجمان )[٩٠٠] ، وابنه الشيخ محمّد بن الحسن ( ت ١٠٣٠ هـ ) صاحب ( استقصاء الاعتبار في شرح الاستبصار )[٩٠١] ، والشـيخ البهائي ( ت ١٠٣١ هـ ) صاحب المصنفات المتعدّدة والكثيرة ، منها ( الحبل المتين )[٩٠٢] ، و( الإثنا عشرية )[٩٠٣] ، و( الجامع العباسي )[٩٠٤] ، و( مفتاح الفلاح )[٩٠٥] وغيرها ، فإنّ هؤلاء الأعاظم لم يتعرّضوا إلى الشهادة بالولاية في كتبهم السـابقة رغم أنّهم تعـرّضوا إلى الأذان والإقامة وفصـولهما وأحكامهما .

لكنّ هناك فقهاء آخرين ، كالشـيخ محمّد تقي المجلسيّ ( ت ١٠٧٠هـ ) ،

[٨٩٩] لوامع صاحبقراني ٣ : ٥٦٦ -

[٩٠٠] منتقى الجمان ١ : ٥٠٢ -

[٩٠١] استقصاء الاعتبار ٥ : ٣٦ ـ ٨٤ -

[٩٠٢] انظر الحبل المتين ٢ : ٢٦٣ ـ ٣٠٢ -

[٩٠٣] انظر الاثنا عشرية : ٣٨ / الفصل الرابع الأفعال اللسانية المستحبة .

[٩٠٤] الجامع العباسي : ٣٥ -

[٩٠٥] انظر مفتاح الفلاح : ١١٢ ، صورة الأذان .