الرابعـة : قال الشيخ : وأمّا ما روي في شواذّ الأخبار من قول : « أنّ عليّاً ولي الله » و« آل محمّد خير البرية » ، مما لا يعمل عليه في الأذان ، ومن عمل به كان مخطئاً .

وقال في المبسوط : لو فعل لم يأثم به .

وقال ابن بابويه : والمفوّضة رووا أخباراً وضعوها في الأذان : « محمّد وآل محمّد خير البرية » ، و« أشهد أنّ عليّاً ولي الله » ، وأنّه أمير المؤمنين حقّاً حقّاً ، ولا شكّ أنّ عليّاً وليّ الله ، وأنّ آل محمّد خير البريّة ، وليس ذلك من أصل الأذان[٨٧٤] .

وقال في « البيان » :

قال الشيخ : فأمّا قول : أشهد أنّ عليّاً وليّ الله ، وأنّ محمّداً خير البرية على ما ورد في شواذّ الأخبار فليس بمعمول عليه في الأذان ، ولو فعله الإنسان لم يأثم به ، غير أنّه ليس من فضيلة الأذان ولا كمال فصوله[٨٧٥] .

[٨٧٤] ذكرى الشيعة ٣ : ٢٠٢ ـ ٢٠٣ / باب ما روي في شواذّ الأخبار من قول « أنّ علياً وليّ الله وأن محمّداً خير البرية » في الأذان .

[٨٧٥] البيان : ٧٣ ، طـ حجري . وفي تحقيق الشيخ محمّد الحسون للكتاب : ١٤٤ : أشهد أن علياً أمير المؤمنين وآل محمّد خير البرية .