الطبرسي[٨٥٤] ( ت ٥٤٨ هـ ) ، وابن إدريس الحلي[٨٥٥] ( ت ٥٩٨ هـ ) ، وابن حمزة ( محمّد بن علي الطوسي ) ( ت حدود ٥٨٥ هـ )[٨٥٦] ، وابن أبي المجد الحلبي ( من فقهاء القرن السادس )[٨٥٧] . والمحقّق الحلي[٨٥٨] ( ٦٠٢ هـ ـ ٦٧٦ هـ ) ، والمحقق الآبي ، المعروف بالفاضل ( من أعلام القرن السابع )[٨٥٩] ، وفخر المحقّقين محمّد بن الحسن بن يوسف ( ابن العلّامة الحلي ) ( ٦٨٢ ـ ٧٧١ هـ )[٨٦٠] ، فإنّهم لم يتعرّضوا إلى موضوع الشهادة بالولاية في الأذان ، مع أنّهم قد اشاروا إلى الأذان والإقامة وأنّ فصولهما خمسة وثلاثون فصلاً .

نعم ، قال يحيى بن سعيد الحلي ( ٦٠١ هـ ـ ٦٩٠ هـ ) في « الجامع للشرائع » :

والمرويّ في شاذّ الأخبار من قول « أنّ عليّاً ولي الله » ، و« آل محمّد خير البريّة » فليس بمعمول عليه[٨٦١] .

وهذا النص من يحيى بن سعيد الحلّيّ يشير إلى وقوفه على ذلك الخبر لأنّه لم يحكه عن الشيخ ، وهو يؤكّد بأنّه ٥ لم يقل ذلك تقليداً واتّباعاً للشيخ ٥ ، وإن كان نظره يتّفق مع الشيخ في لزوم ترك الخبر الشاذّ إذا خالف المعمول عليه .

وكذا قال العلّامة الحلّيّ ( ت ٧٢٦ هـ ) في « منتهى المطلب » :

وأمّا ما روي في الشاذ من قول « أنّ عليّاً وليّ الله » ، و« آل محمّد

[٨٥٤] المؤتلف من المختلف بين ائمة السلف ١ : ٨٨ -

[٨٥٥] السرائر ١ : ٢١٣ -

[٨٥٦] الوسيلة إلى نيل الفضيلة : ٩١ -

[٨٥٧] اشارة السبق : ٩٠ -

[٨٥٨] شرائع الإسلام ١ : ٥٩ ، المختصر النافع : ٢٨ ، المعتبر ٢ : ١٣٩ ـ ١٤١ -

[٨٥٩] كشف الرموز في شرح المختصر النافع ١ : ١٤٥ ، انتهى من تاليفه ٦٧١ هـ .

[٨٦٠] ايضاح الفوائد ١ : ٩٤ -

[٨٦١] الجامع للشرائع : ٧٣ -