وقراءته عليهم بعض رواياته متجنّباً مشايخه من الشيعة، فقد شدّ الرحال إلى مختلف الحواضر العلمية آنذاك كبغداد، والكوفة، والريّ، وخراسان، ونيسابور، ومرو الروذ ، وهمذان ، واستراباد، وجرجان ومكة، والمدينة، لتحمّل الحديث عنهم.

وقد خرج بالفعل إلى ما وراء النهر ومرّ بـ « سمرقند » ، وسمع بها من أبي أسد ، وعبد الصمد بن عبد الشهيد ، وعبدوس بن علي الجرجاني في سنة ٣٦٨ هـ[٧٠٢] ، و« ايلاق » ، وسمع فيها من أبي نصر محمّد بن الحسن الكرخي الكاتب ، وأبي الحسن محمّد بن عمرو بن علي البصري في سنة ٣٦٨ هـ[٧٠٣] ، و« فرغانة » ، وسمع فيها من أبي أحمد ، محمّد بن جعفر بن بندار الشافعي ، وتميم بن عبد الله بن تميم القرشي[٧٠٤] ، وغيرهما .

وكان بين مشايخه ومن روى عنهم من النواصب ، فقد روى الصدوق عن أحمد ابن الحسين بن أحمد بن عبيد الضبيّ ، أبي نصر في كتاب العلل ، والمعاني ، والعيون ، وقال فيه : ما لقيت انصب منه ، وبلغ من نصبه أنّه كان يقول : « اللّهمّ صلّ على محمّد » فرداً ، ويمتنع من الصلاة على آله[٧٠٥] .

وقد كتب كتابه « من لا يحضره الفقيه » في بلخ[٧٠٦] ، وقد أحصى المحدّث النوري

[٧٠٢] الخصال : ٤٥ ، ٢٢٠ ، عيون أخبار الرضا ١ : ١٢ ، فضائل الأشهر الثلاثة : ٦٥ -

[٧٠٣] الخصال : ٢٠٨ ، عيون أخبار الرضا ١ : ١٥٥ ، اكمال الدين واتمام النعمة : ٢٩٢ -

[٧٠٤] الخصال : ٢٨ ، ٢٦٨ ، التوحيد: ٣٥٣ -

[٧٠٥] عيون أخبار الرضا ١ : ٣١٢ ح ٣ ، باب ذكر البركات التي ظهرت من مشهد الرضا ١ ، معجم رجال الحديث ١ : ٧٠ -

[٧٠٦] وقد سمع فيها من أبي عبدالله ، الحسين بن أحمد الاشنائي الرازي ( انظر معاني الاخبار : ٢٠٥ / ح ١ ، من باب معنى قول النبي لعلي ) ، والحسين بن أحمد الاسترآبادي ( انظر الخصال : ٣١١ / ح ٨٧ ) ، وأبي الحسن محمّد بن سعيد بن عزيز السمرقندي ( انظر التوحيد : ٩٦ / ح ١ ، باب معنى التوحيد والعدل ) ، وغيرهم .