نـقمـت علـيّ بـنو أمـيـــة أنّـنـي		أبـغي النـجـــاة ولـلنّـجـاةِ أريـدُ
أهوى عليّـاً والحسـينَ وصــنوه		عـهـدي بـذلـك مـبدئٌ ومـعيدُ
لو أنّـنــي يـوم الحسـين شهدتــه		لنـصــرته ربِّـي بـــذاك شـــهيـدُ
يا ليت لم يـكُ لـي مـعاويــةٌ أبــا		في الــعـالمين ولا الشـقيُّ يـــزيدُ
والله يُـخرجُ مـن خـبيث طَــيِّـباً		جاء الـــقُـران بـذاك وهو وَكـيدُ
يا هاشمُ ، المـبعوثُ فينا أحـمـدٌ		إنّ المـطـــيفَ بـبعضكم لسـعيدُ
في كــلّ يـوم خـمسة مـفروضـة		يـعلو الأذان بـــذكركم ويشـيدُ
ولكــم مسـاكـنه وأهـل جـواره		ومـرافـقوه وحــــوضه المـورودُ
وإذا تــشـاء سـقيـتم من شـئتُـمُ		وعـدوّكم عـن ورده مــردود[٦٣٢]

إنّ حكاية الإمام الباقر للإسراء والمعراج وتشريع الأذان فيه ـ بما فيه الحيعلة الثالثة[٦٣٣] ـ وما قاله الإمام الصادق عن القوم وأنّهم غيروا اسم الإمام علي الموجود على ساق العرش إلى ابي بكر ، إلى غيرها من الحقائق التي اتضحت لنا ، وسـنقف

[٦٣١] من لا يحضره الفقيه ١ : ٢٨٨ / ح ٨٩٠ ، وسائل الشيعة ٥ : ٤١٨ / ح ٦٩٧٣ -

[٦٣٢] العقد النضيد والدر الفريد ، لمحمّد بن حسن القمي : ١٦٣ ـ ١٦٤ -

[٦٣٣] وسائل الشيعة ٥ : ٤١٤ / ح ٦٩٦٤ -