سهل بن حنيف[٤٤٤] ، والإمام علي[٤٤٥] ، والحسن[٤٤٦] ، والحسين[٤٤٧] ، وعقيل بن أبي طالب[٤٤٨] وعبدالله بن جعفر[٤٤٩] ، وعلي بن الحسين[٤٥٠] ، وزيد بن علي[٤٥١] وغيرهم[٤٥٢] من آل البيت ٤ -

لكن العامة ـ كلهم أو بعضهم ـ ادعوا نسخها ، فتساءلنا كيف نسخت ، وأين ومتى ؟ ولم نسخت هذه الفقرة بالخصوص من الأذان ؟ بل لماذا نرى غالب المسائل الخلافية يقال عنها : إنّها نسخت ، مثل : « حي على خير العمل » فما هو الناسخ يا ترى ؟

قال السيّد المرتضى من الإمامية : وقد روت العامة أن ذلك [ حي على خير العمل ] مما كان يقال في بعض أيام النبي ، وإنما أدعي أن ذلك نُسخ ورفع ، وعلى من ادّعى النسخ الدلالة له ، وما يجدها [٤٥٣] .

[٤٤٤] الاعتصام ١ : ٣٠٩ ، المحلّى ٣ : ١٦٠ ، الإحكام ٤ : ٥٩٣ ، فتح الباري لابن رجب ٣ : ٤١٧ ، كتاب الصلاة / باب الأذان مثنى مثنى / ح ٦٠٦ ، الروض النضير ١ : ٥٤١ -

[٤٤٥] الاعتصام ١ : ٣٠٩ ، جواهر الأخبار والآثار ٢ : ١٩١ -

[٤٤٦] الاعتصام بحبل الله : ٣٠٧ - وانظر الروض النضير ١ : ٥٤٢ -

[٤٤٧] الاعتصام بحبل الله : ٣٠٧ - وانظر الروض النضير ١ : ٥٤٢ -

[٤٤٨] الأذان بحي على خير العمل : ٥٤ -

[٤٤٩] الأذان بحي على خير العمل : ٣٠ -

[٤٥٠] المحلّى ٣ : ١٦٠ ، السيرة الحلبية ٢ : ٣٠٥ ، دعائم الإسلام ١ : ١٤٥ ، جواهر الأخبار والآثار للصعدي ٢ : ١٩٢ ، المصنّف لابن أبي شبية ١ : ١٩٥ / ح ٢٢٣٩ ، السنن الكبرى للبيهقي ١ : ٤٢٥ / ح ١٨٤٤ ، الاعتصام بحبل الله ١ : ٢٩٩ ، ٣٠٨ -

[٤٥١] حاشية مسند الإمام زيد المطبوعة ضمن مسند الإمام زيد ، دار الحياة ، بيروت : ٩٣ عن كتاب الأذان بحي على خير العمل : ٣٧ / الحديثان ١٧٢ و١٧٣ -

[٤٥٢] انظر تفصيل ذلك في الفصل الأول من دراستنا المطبوعة تحت عنوان ( حي على خير العمل ) الشرعية والشعارية من صفحة ١٧٧ إلى ٢٥٨ -

[٤٥٣] الانتصار : ١٣٧ -