ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٥٧ - ولایة عدول المؤمنین

قوله مطلق التقلیب و التحریک حتی من مکان الی آخر (١)
______________________________
اختلال النظام فلا یخفی ما فیه فإنه علی تقدیر الدلیل علی ولایة کل فقیه یکون المقام نظیر ما إذا تعذر المراجعة إلی الفقیه و وصلت النوبة لعدول المؤمنین حیث ذکر (ره) جواز مزاحمة عادل لعادل و مزاحمة فقیه لفقیه آخر لا یزید علیه.
(١) یعنی یحتمل کون المراد بالقرب تحریک مال الیتیم و إخراجه عن السکون سواء کان تحریکا مکانیا بان ینقل المال من مکان الی آخر أو تحریکا اعتباریا و إدخالا فی ملک الغیر بیعا أو غیره و التقلیب و التحریک بمعنی واحد.
و یحتمل ان یکون المراد بالقرب وضع الید علی مال الیتیم و انه لا یجوز وضع الید علیه الا فیما کان وضعها علیه أحسن من ترکه بحاله.
و یحتمل کون المراد به ما یعد تصرفا سواء کان اعتباریا کالبیع و الإجارة و نحوهما أو غیره من التصرف الخارجی و یترتب علی ذلک انه لو کان التصرف فی مال الیتیم أحسن من ترکه بحاله فلا یجب التصرف حیث ان مدلول الآیة عدم جواز القرب الیه بوجه غیر أحسن لا وجوب القرب الیه بوجه أحسن.
و یحتمل ان یکون المراد بالقرب مطلق الأمر الاختیاری المتعلق بمال الیتیم و لو کان الأمر المزبور ترکه بحاله و یترتب علی ذلک وجوب التصرف فی الفرض المتقدم فان ترکه بحاله علی هذا الاحتمال قرب الیه بوجه غیر أحسن فلا یجوز.
ثم ان المراد بالأحسن اما الأحسن من ترکه أو الأحسن من ترکه و من سائر التصرفات المعبر عنه بالأحسن المطلق أو القرب الحسن بان یکون فیه صلاح للطفل أو القرب الذی لا یکون فیه حرج أی مفسدة.
و الظاهر من معانی القرب هو المعنی الثالث حیث ان القرب الی المال بمناسبة