ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢٠٩ - بیع بعض من جملة متساویة الأجزاء

بیع بعض من جملة متساویة الأجزاء (١)
______________________________
التخلف بالزیادة و النقیصة خیار فسخ البیع لتبعض الصفقة کما لا یخفی.
(١) المراد بالبعض ما یقابل تمام المجموع فیعم البعض جمیع الأقسام الآتیة کما أن المراد بمتساویة الاجزاء کون الجملة مشتملة علی أبعاض یساوی بعضها مع بعضها الأخر فی العنوان کصاع من صبرة فیمکن أن یرید بقوله بعت صاعا من هذه الصبرة الحصة التی یکون کیلها صاعا و بقوله بعت ذراعا من هذا الکرباس الحصة التی تکون مساحتها ذراعا و بقوله عبدا من العبدین نصف کل منهما و لا ینبغی التأمل فی صحة بیع البعض من الجملة کذلک و کون المشتری شریکا مع البائع بالحصة المقدرة بعنوان الصاع و نحوه أخذا بأدلة حل البیع و وجوب الوفاء بالعقود و لکن اختار فی التذکرة فی بیع عبد من عبدین أو شاة من الشاتین البطلان فیما إذا کان المراد بالعبد أو الشاة الحصة المشاعة و حیث أنه لا یمکن للعلامة أن یلتزم بعدم جواز تملیک الحصة من العبدین أو الشاتین للآخر مجانا أو بالعوض فلا بد من ان یکون حکمه بالبطلان فی الفرضین باعتبار عدم ظهور عبد من عبدین أو شاة من شاتین فی الإشاعة و یعتبر فی صحة البیع ظهور الکلام فی المراد بالإضافة إلی العوضین ایضا.
و بتعبیر آخر لا یظهر من لفظ عبد نصف عبدین و من الشاة نصف الشاتین بنحو الإشاعة و لکن لا یخفی ما فیه أولا بأن المعتبر فی إنشاء البیع ظهور الکلام فی التملیک بالعوض، و اما کون العوضین أی شی‌ء فالمعتبر فیه علم المتعاقدین به و تعیینهما سواء کان للکلام ظهور فیه أم لا لان مع العلم المزبور یخرج البیع عن کونه غرریا کما تقدم فی اعتبار العلم بوزن المبیع أو کیله و المفروض فی المقام علم الطرفین بالمراد.