..........
______________________________
و یزید وضوحا کون تلک الروایات غیر ناظرة إلی صورة الهجوم علی الحوزة الإسلامیة معتبرة یونس عن ابی الحسن الرضا (ع) قال قلت له جعلت فداک ان رجلا من موالیک بلغه ان رجلا یعطی السیف و الفرس فی سبیل اللّٰه فأتاه فأخذهما منه و هو جاهل بوجه السبیل ثم لقیه أصحابه فأخبروه ان السبیل مع هؤلاء لا یجوز و أمروه بردهما فقال فلیفعل قال قد طلب الرجل فلم یجده و قیل له قد شخص الرجل قال فلیرابط و لا یقاتل قال ففی مثل قزوین و الدیلم و عسقلان و ما أشبه هذه الثغور فقال نعم فقال له یجاهد قال لا الا ان یخاف علی ذراری المسلمین فقال أ رأیتک ان الروم دخلوا علی المسلمین لم ینبغی لهم ان یمنعوهم قال فلیرابط و لا یقاتل و ان خاف علی بیضة الإسلام و المسلمین قاتل فیکون قتاله لنفسه و لیس للسلطان قال قلت فان جاء العدو الی الموضع الذی هو فیه مرابط کیف یصنع قال یقاتل عن بیضة الإسلام لا عن هؤلاء لأن فی دروس إسلام دروس دین محمد (ص) «١» و ظاهرها کما تری عدم البأس بالقتال مع من یکون استیلائه علی المسلمین و بلاده موجبا لضعف الإسلام و انهدام معالمه.
بلا فرق بین زمان الحضور و الغیبة کما لا یخفی.
الموضع الثانی- فنقول لا ینبغی الریب فی ان تهیئة الأمن للمؤمنین بحیث یکون بلادهم علی أمن من کید الأشرار و الکفار من أهم مصالحهم و المعلوم وجوب المحافظة علیها و ان ذلک مطلوب للشارع فان تصدی شخص صالح لذلک بحیث یعلم برضاء الشارع بتصدیه کما إذا کان فقیها عادلا بصیرا أو شخصا صالحا کذلک مأذونا من الفقیه العادل فلا یجوز للغیر تضعیفه و التصدی لإسقاطه عن القدرة حیث ان
______________________________
(١) فروع الکافی الجزء (٣) ص ٢١