انسان و قرآن - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ١٤٤ - اعتلاى انسان به فهم خطاب محمدى ( ص )

و فى المجمع : ما من حرف من حروف القرآن الا و له سبعون الف معنى [١] .

از اميرالمؤمنين ( ع ) است : ظهرت الموجودات عن باء بسم الله و انا النقطه التى تحت الباء [٢] .

از اميرالمؤمنين ( ع ) است : جميع ما فى القرآن فى باء بسم الله و انا النقطه تحت الباء [٣] .

و نيز مولى الموالى فرمود : سرالكتب المنزله فى القرآن و سر القرآن فى فاتحه الكتاب و سر فاتحه الكتاب فى بسم الله الرحمن الرحيم . و سر بسم الله الرحمن الرحيم فى نقطه تحت الباء و انا نقطه تحت الباء [٤] .

آدم اولياء الله صلوات عليه فرمود : جميع ما فى الكتب السماويه فى القرآن و جميع ما فى القرآن فى فاتحه الكتاب و جميع ما فى فاتحه الكتاب فى بسم الله الرحمن الرحيم و جميع ما فى بسم الله الرحمن الرحيم فى باء بسم الله و جميع ما فى باء بسم الله فى نقطه تحت الباء و انا نقطه تحت الباء .

جبلى در كتاب الكهف والرقيم فى شرح بسم الله الرحمن الرحيم گويد : ورد فى الخبر عن النبى ( ص ) انه قال كل ما فى الكتب المنزله فهو فى القرآن و كل ما فى القرآن فهو فى الفاتحه و كل ما فى الفاتحه فهو فى بسم الله الرحمن الرحيم و نيز گويد : و ورد كل ما فى بسم الله الرحمن الرحيم فهو فى الباء و كل ما فى الباء فهو فى النقطه التى تحت الباء .

بدان كه كلام به حروف منتهى است , و حروف به الف , و الف به نقطه , و نقطه عبارت است كه از سر هويت غيبيه مطلقه در عالم و نزول وجود مطلق يعنى ظهور هويتى كه مبدا وجود است و عبارتى و اشارتى آن را نبود , يا هو يا من لا هو الا هو . اين نقطه اگر بر عرش نازل شود عرش آب مى شود و مضمحل مى گردد . اين نقطه است كه به لحاظ امتداد و تعلقش به كثرات , چندين هزار عالم از آن ظاهر و چندين