انسان و قرآن - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٩ - قرآن و تحدى آن

قرآن به نظم طبيعى و سياق عادى عربى مبين بدون اعمال اصطلاحات صناعى با اعلام تحدى به حدى و به نحوى نازل شده است تا هيچ كس در كنار اين سفره الهى بى طعمه نماند .

قرآن را به صورت طبيعى و سياق عادى عربى مبين , بدون اعمال اصطلاحات صناعى , با اعلام تحدى طورى نازل فرموده است تا خامل و نبيه , و عامى و فقيه , و بدوى و مدنى , هر يك به مراتب خود از آن بهره برند و هيچ كس در كنار اين سفره الهى بى طعمه نماند , چنانكه تعيين اوقات را به امارات طبيعى اعنى امر واقعى حقيقى تكوينى ارجاع فرموده است نه صناعى تا همه كس را بكار آيد , و در عين حال به تعبيرى تاديه كرده است كه معجز هر ذى فن يكفن در صناعت است . فرمود : يسئلونك عن الاهله قل هى مواقيت للناس و الحج [١] لذا از عترت مروى است كه الصوم للرؤيه و الفطر للرؤيه [٢] مفاد آيه اينكه ترا از هلال پرسند , بگو هلال ميزان اوقات براى مردم است و حج و فرمود : و كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل [٣] و ملاك را صبح صادق قرار داده است كه تشخيص آن براى همه ميسور است , چنانكه