الركعه الاولى ان اقرا قل هو الله احد فانها نسبتى و نعتى , ثم اوحى اليه فى الثانيه بعد ما قرا الحمد ان اقرا انا انزلناه فى ليله القدر فانها نسبتك و نسبه اهل بيتك الى يوم القيمه . [١]

و موضع ما تقدم حديث دوازدهم باب اول از ابواب افعال صلوه است كه به چند سند از امام صادق , در كيفيت صلوه نبى ( ص ) در ليله اسرى , روايت شده است كه حق سبحانه به پيغمبرش بعد از حمد در ركعت اولى امر فرمود كه اقرا قل هو الله احد كما انزلت فانها نسبتى و نعتى , و در ركعت ثانيه فرمود : اقرا انا انزلناه فانها نسبتك و نسبه اهل بيتك الى يوم القيمه [٢] .

و لكن شيخ صدوق رضوان الله عليه در من لا يحضره الفقيه فرمود :

و افضل ما يقرا فى الصلوه فى اليوم و الليله فى الركعه الاولى الحمد و انا انزلناه , و فى الثانيه الحمد و قل هو الله احد الا فى صلوه العشاء الاخره ليله الجمعه الى ان قال : و انما يستحب قرائه القدر فى الاولى و التوحيد فى الثانيه , فان القدر سوره النبى و اهل بيته عليهم السلام فيجعلها المصلى وسيله الى الله لانه بهم و صل الى معرفته و اما التوحيد فالدعاء على اثرها مستجاب و هو قنوت الى ان قال : و حكى من صحب الرضا عليه السلام الى خراسان لما اشخص اليها انه كان يقرا فى صلوته بالسور التى ذكرناها فلذلك اخترناها من بين السور بالذكر فى هذا الكتاب . انتهى .

و نيز بعد از دو صفحه اى فرموده است : و انما يستحب ان يقرا فى الاولى الحمد و انا انزلناه , و فى الثانيه الحمد و قل هو الله احد لان انا انزلناه سوره النبى صلى الله عليه و آله و اهل بيته صلوات الله عليهم اجمعين فيجعلهم المصلى وسيله الى الله تعالى ذكره لانه بهم و صل الى معرفه الله .

و در كتاب عيون اخبار الرضا ( ع ) روايت كرده است بسنده عن ابى الحسن الصائغ عن عمه :

[١]- وسائل الشيعه , جلد ١ ص ٣٥٥ چاپ اميربهادر .

[٢]- ج ١ , ص ٣٣٩ .