ادوار اجتهاد از ديدگاه مذاهب اسلامي

(١)

پيشگفتار

١ ص

(٢)

دوره اول عصر پيدايش مبادى اجتهاد

٣٩ ص

(٣)

مكان پيدايش مبادى اجتهاد

٤٢ ص

(٤)

وجود اجتهاد در اين دوره براى قاريان و عالمان

٤٣ ص

(٥)

بخش اول اجتهاد از راه منابع معتبر شرعى

٤٣ ص

(٦)

نبودن نياز زياد به اجتهاد

٤٦ ص

(٧)

آسان بودن فراگيرى احكام

٤٧ ص

(٨)

مذموم بودن معنى اجتهاد تا قرن هفتم

٤٧ ص

(٩)

مذمت اجتهاد از راه رأى

بخش دوم اجتهاد از راه رأى

٤٩ ص

(١٢)

منابع اجتهاد و تفقه

دوره دوم عصر تمهيد و زمينه سازى به كارگيرى اجتهاد

٨٥ ص

(١٥)

وجود اجتهاد از راه منابع در دوره دوم

٨٩ ص

(١٦)

آسان بودن اجتهاد از راه منابع

٩٩ ص

(١٧)

وجود اجتهاد از راه رأى

١٠١ ص

(١٨)

مخالفت صحابه با اجتهاد از راه رأى

١٠٨ ص

(١٩)

علل گرايش به اجتهاد به رأى

١١٣ ص

(٢٠)

نكوهش قياس و اجتهاد به رأى

١٢٤ ص

(٢١)

منابع اجتهاد در اين دوره

١٢٥ ص

(٢٢)

مفتيان معروف در اين دوره

١٢٦ ص

(٢٣)

مرجع عام بودن امام على ( ع ) در زمان صحابه

١٢٦ ص

(٢٤)

مجتهدين مشهور در زمان صحابه از نظر دانشيان اهل سنت

١٢٩ ص

(٢٥)

مظاهر و رويدادهاى اين دوره

١٣٠ ص

(٢٦)

اجتهاد از راه رأى در زمان تابعين

١٣٥ ص

(٢٧)

علل گرايش تابعين به اجتهاد از راه رأى

١٣٨ ص

(٢٨)

مراجع تقليد در زمان تابعين و تابعان تابعين

١٤٢ ص

(٢٩)

فقهاى معروف عصر تابعين

١٥٠ ص

(٣٠)

نويسندگان زمان تابعين و تابعان آنها

١٥١ ص

(٣١)

منابع اجتهاد در زمان تابعين

١٥٢ ص

(٣٢)

آسان بودن اجتهاد در زمان تابعين

١٥٤ ص

(٣٣)

رويداد مهم در زمان تابعين

١٥٤ ص

(٣٤)

برخى از مظاهر حكومت عباسيان

١٥٤ ص

(٣٥)

پيدايش مجموعه هاى اصولى در زمان تابعين و تابعان آنها

١٥٥ ص

(٣٦)

شدت يافتن نزاع بين مكتب رأى و مكتب حديث

١٥٥ ص

(٣٧)

پديدار شدن مجموعه هاى حديثى

١٥٦ ص

(٣٨)

پديده اختلاف قاريان در برخى از كلمات قرآن كريم

١٥٧ ص

(٣٩)

زمان پيدايش مذاهب گوناگون

١٥٨ ص

(٤٠)

زمان پيدايش مذاهب

١٦٦ ص

(٤١)

كتابهاى فقهاى مذاهب اهل سنت

١٦٨ ص

(٤٢)

علل و اسباب گسترش مذاهب

١٦٨ ص

(٤٣)

علل پيدايش پديده مذاهب اسلامى

١٦٩ ص

(٤٤)

تقريب منابع فقه از ديدگاه مذاهب

١٧١ ص

(٤٥)

عوامل نشر مذاهب اسلامى

١٨٧ ص

(٤٦)

منابعى در زمينه بحث از مذاهب

١٩٤ ص

(٤٧)

پيدايش سد باب اجتهاد و علل آن

١٩٥ ص

(٤٨)

زمان پيدايش پديده انسداد باب اجتهاد

١٩٩ ص

(٤٩)

فقه اجتهادى در حكومت عباسيان

٢٠٠ ص

(٥٠)

پيامدهاى انسداد باب اجتهاد

٢٠٣ ص

(٥١)

نخستين كسى كه سد باب اجتهاد نمود

٢٠٤ ص

(٥٢)

علل پيدايش پديده انسداد باب اجتهاد

٢٠٨ ص

(٥٣)

نقش دشمنان اسلام در سد باب اجتهاد

٢٠٩ ص

(٥٤)

چاره انديشى براى فتح باب اجتهاد

٢١١ ص

(٥٥)

دوره سوم عصر تدوين قواعد اصولى و عناصر مشترك اجتهادى

٢١٥ ص

(٥٦)

انگيزه تدوين مسائل اصولى به گونه علمى و فنى

٢١٨ ص

(٥٧)

نخستين كسى كه علم اصول را تدوين كرد

٢٢١ ص

(٥٨)

اصوليان مشهور حنفى

٢٢٤ ص

(٥٩)

اصوليان مشهور مالكى

٢٢٥ ص

(٦٠)

اصوليان معروف شافعى

٢٢٦ ص

(٦١)

اصوليان مشهور حنبلى

٢٢٧ ص

(٦٢)

اصوليان مشهور ظاهرى

٢٢٧ ص

(٦٣)

اصوليان مشهور اماميه

٢٢٨ ص

(٦٤)

ابن ابى عقيل عمانى

سيد مرتضى ( علم الهدى

دوره چهارم عصر به كارگيرى عناصر مشترك اجتهاد در منابع

٢٤٧ ص

(٧٠)

افشانده شدن بذرهاى اجتهاد توسط ائمه ( ع(

٢٥٢ ص

(٧١)

نتايج مفيد عمل شيخ طوسى

٢٥٣ ص

(٧٢)

دوره پنجم عصر گسترش استدلال در مسائل اجتهادى

٢٦١ ص

(٧٣)

ابن ادريس طلايه دار دوره پنجم

٢٦٣ ص

(٧٤)

مجتهدان پيرو ابن ادريس

٢٧٨ ص

(٧٥)

ابن ادريس از ديدگاه اهل سنت

٢٨٥ ص

(٧٦)

ابن ادريس در نظر علماى شيعه

دوره ششم عصر تكامل اجتهاد

شريف العلماء مازندرانى

قيام اخباريها عليه اجتهاد

٣٠٧ ص

(٩٧)

عوامل پيدايش اخباريگرى و گرايش به آن

٣١٨ ص

(٩٨)

تنافى اخباريگرى با شيوه ائمه (ع)

٣٦٢ ص

(٩٩)

اثبات حجيت ظاهر قرآن از راه قرآن

بيوگرافى كوتاهى از استاد كل (وحيد بهبهانى)

٣٧٢ ص

(١٠٣)

دوره هفتم عصر ژرف انديشى در ابحاث اجتهادى

٣٧٧ ص

(١٠٤)

نوآوريهاى شيخ اعظم ، مرتضى انصارى در علم اصول

ميرزا محمد حسن آشتيانى

آقا ضياءالدين عراقى

٤٠٢ ص

(١١٩)

دوره هشتم عصر كليت كاربرد اجتهاد با شيوه نوين آن

٤٠٥ ص

(١٢٠)

امام خمينى طلايه دار دوره هشتم

٤٠٨ ص

(١٢١)

منابع اجتهاد از ديدگاه امام

٤٠٩ ص

(١٢٢)

حكم اجتهاد از ديدگاه امام

٤١١ ص

(١٢٣)

ويژگيهاى امام در مقام استنباط

٤١٥ ص

(١٢٤)

اجتهاد معتبر از ديدگاه امام

٤١٦ ص

(١٢٥)

تعيين شيوه اجتهادى امام در بين شيوه هاى متداول در طول زمان

٤١٧ ص

(١٢٦)

بررسى مكتب اجتهادى امام و شيوه هاى اجتهادى ياد شده از نظر فائده

٤١٨ ص

(١٢٧)

روش امام راحل در طرح مسائل فقهى

٤٣٠ ص

(١٢٨)

نتايج مفيد كار عظيم امام راحل در حوزه فقه اجتهادى

٤٣١ ص

(١٢٩)

شرح پيشينه علمى براى پيدايش اين دوره

٤٣٣ ص

(١٣٠)

نقش زمان و مكان در اجتهاد

٤٣٥ ص

(١٣١)

نظر نگارنده درباره نقش زمان و مكان در اجتهاد تطبيقى

٤٥٩ ص

(١٣٢)

نمونه هايى از نقش زمان و مكان در اجتهاد

٤٦٦ ص

(١٣٣)

مفهوم اصطلاح پويا

٤٧٩ ص

(١٣٤)

مفهوم اصطلاح فقه سنتى

٤٨٥ ص

(١٣٥)

وانزلنا من السماء ماء طهورا

٤٦ ص

(١٣٦)

ولم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا

٤٦ ص

(١٣٧)

( و لا تقتلوا انفسكم )

٤٦ ص

(١٣٨)

لقد من الله على المؤمنين اذبعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة و ان كانوا من قبل لفى ضلال مبين

٤٧ ص

(١٣٩)

قال الذين كفروا لو لا نزل القرآن جملة واحدة كذلك لنثبت به فؤادك

٦٥ ص

(١٤٠)

و قرآنا فرقناه لتقرأ على الناس على مكث و نزلناه تنزيلا

٦٥ ص

(١٤١)

يسئلونك عن الخمر و الميسر قل فيهما اثم كبير و منافع للناس و اثمهما اكبر من نفعهما

٦٧ ص

(١٤٢)

يا ايها الذين آمنوا لاتقربوا الصلاة و انتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون

٦٧ ص

(١٤٣)

يا ايها الذين آمنوا انما الخمر و الميسر و الانصاب و الازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون , انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة و البغضاء فى الخمر و الميسر و يصدكم عن ذكر الله و عن الصلاة فهل انتم منتهون

٦٧ ص

(١٤٤)

و ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى

٧٠ ص

(١٤٥)

و اتبع ما يوحى اليك من ربك ان الله كان بما تعملون خبيرا

٧٠ ص

(١٤٦)

و اذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لايرجون لقائنا ائت بقرآن غير هذا او بدله قل ما يكون لى ان ابدله من تلقاء نفسى ان اتبع الا ما يوحى الى

٧٠ ص

(١٤٧)

قل لا اقول لكم عندى خزائن الله و لا اعلم الغيب و لا اقل لكم انى ملك ان اتبع الا ما يوحى الى

٧١ ص

(١٤٨)

قل انما اتبع ما يوحى الى من ربى

٧١ ص

(١٤٩)

و لو تقل علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين و لقطعنا منه الوتين

٧١ ص

(١٥٠)

قد سمع الله قول التى تجاد لك فى زوجها و تشتكى الى الله و الله يسمع تحاور كما ان الله سميع بصير

٧١ ص

(١٥١)

و ما اختلفتم فيه من شئى محكمه الى الله

٧٢ ص

(١٥٢)

انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله و لتكن للخائنين خصيما

٧٢ ص

(١٥٣)

قل لا اجد فيما اوحى الى محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجس او فسقا اهل لغير الله به

الا له الحكم و هو اسرع الحاسبين

٧٣ ص

(١٥٦)

الحمدلله فى الاولى و الاخره و له الحكم و اليه ترجعون

٧٣ ص

(١٥٧)

ليس لك من الامر شىء

٧٣ ص

(١٥٨)

الا له الخلق و الامر تبارك الله رب العالمين

٧٣ ص

(١٥٩)

بل لله الامر جميعا

٧٤ ص

(١٦٠)

لله الامر من قبل و من بعد

٧٤ ص

(١٦١)

ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهيكم عنه فانتهوا

٧٥ ص

(١٦٢)

و لكم فى القصاص حياة يا اولى الالباب

١٠٧ ص

(١٦٣)

ما فرطنا فى الكتاب من شىء

و لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

١٠٩ ص

(١٦٦)

ما فرطنا فى الكتاب من شىء

لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم آياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمة و ان كانوا من قبل لفى ضلال مبين

١٥٩ ص

(١٦٩)

ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا

فاعتزلوا النساء فى المحيض

٣٨٨ ص

(١٧٢)

و جعلت لى الارض مسجدا و ترابها طهورا

٤٦ ص

(١٧٣)

انما هلك الذين قبلكم بالتكلف فلايتكلف رجل منكم ان يتكلم فى دين الله بما لا يعرف فان الله عزوجل يعذر على الخطاء ان اجتهدت رأيك

٥٢ ص

(١٧٤)

من عمل بالمقاييس فقد هلك و اهلك و من افتى الناس بغير علم و هو لا يعلم الناسخ من المنسوخ و المحكم من المتشابه فقد هلك و اهلك

٩٣ ص

(١٧٥)

من افتى الناس بغير علم فليتبوأ مقعده من النار

٩٣ ص

(١٧٦)

ترد على احد هم القضية فى حكم من الاحكام

١٠٩ ص

(١٧٧)

قد كذب على رسول الله على عهده حتى قام خطيبا فقال ايها الناس قد كثرت على الكذابه فمن كذب على متعمدا فليتبوء مقعده من النار

١١٩ ص

(١٧٨)

لا تكذبوا على فانه من كذب على فليتبوا مقعده من النار

١١٩ ص

(١٧٩)

و ان الحديث سيفشوعنى فما آتاكم عنى يوافق القرآن فهو عنى و ما آتاكم يخالف القرآن فليس منى

١٢٣ ص

(١٨٠)

اذا جاءكم عنى حديث فاعرضوه على كتاب الله فما وافق كتاب الله فاقبلوه و ما خالفه فاضربوا به عرض الحائط

١٢٣ ص

(١٨١)

اذا ورود عليكم حديث فوجدتم له شاهدا من كتاب الله عزوجل او من قول رسول الله و الا فالذى جاءكم به اولى به

١٢٣ ص

(١٨٢)

يا زراره قاله رسول الله ( ص ) و نزل به الكتاب , من الله عز وجل , الحديث

ادوار اجتهاد از ديدگاه مذاهب اسلامي - جناتی، محمدابراهیم - الصفحة ٨٨ - دوره دوم عصر تمهيد و زمينه سازى به كارگيرى اجتهاد

١٠ ـ مجتهدان معروف در زمان صحابه از نظر اهل سنت

١١ ـ مظاهر و رويدادهاى اين دوره

١٢ ـ اجتهاد از راه رأى در عصر تابعين

١٣ ـ علل گرايش برخى از تابعان و پيروان آنها به اجتهاد از راه رأى

١٤ ـ مراجع تقليد در زمان تابعان و تابعين آنها

١٥ ـ فقهاى معروف در زمان تابعين

١٦ ـ فقهاى معروف در زمان تابعان تابعين

١٧ ـ نويسندگان معروف در زمان تابعين و تابعان آنها

١٨ ـ منابع اجتهاد در زمان تابعين

١٩ ـ آسان بودن اجتهاد در عصر تابعين

٢٠ ـ رويداد مهم در زمان تابعين

٢١ ـ برخى از مشخصات و مظاهر حكومت عباسيان در اين دوره

٢٢ ـ پيدايش مجموعه هاى اصولى در اين دوره

٢٣ ـ نزاع و اختلاف بين مكتب رأى و مكتب حديث در اين دوره

٢٤ ـ پديدار شدن مجموعه هاى حديثى در اين دوره

٢٥ ـ پيدايش مذاهب گوناگون در اين دوره

٢٦ ـ علل گسترش مذاهب در اين دوره

٢٧ ـ پديده اختلافات قاريان در كيفيت قرائت برخى كلمات قرآن در اين دوره

٢٨ ـ سد باب اجتهاد در اين دوره

٢٩ ـ فقه اجتهادى در اوايل حكومت عباسيان

٣٠ ـ فقه اجتهادى در اواخر حكومت عباسيان

٣١ ـ زمان پيدايش پديده انسداد باب اجتهاد در اين دوره

٣٢ ـ پيامدهاى سد باب اجتهاد و حصر مذاهب در اين دوره

٣٣ ـ نخستين سد كننده باب اجتهاد در اين دوره

٣٤ ـ علل پديد آمدن انسداد باب اجتهاد

٣٥ ـ نقش دشمنان اسلام در سد باب اجتهاد

٣٦ ـ چاره انديشى براى فتح باب