ادوار اجتهاد از ديدگاه مذاهب اسلامي - جناتی، محمدابراهیم - الصفحة ٢٨٦ - ابن ادريس در نظر علماى شيعه

ابوالفضل عبدالرزاق بن احمد بن محمد بن شيبانى حنبلى معروف به ابن فوطى ( م ٧٢٣ ) در كتاب خود تلخيص مجمع الاداب فى معجم الالقاب مى نويسد : فخرالدين ابوعبدالله محمد بن ادريس از فاضلان و فقيهان شيعه و از عالمان به اصول شريعت بوده است .

محقق بزرگ صلاح الدين خليل بن ايبك معروف به صفدى ( م ٧٦٤ ) در كتاب الوافى بالوفيات ( ج ٢ / ص ١٨٣ ) مى نويسد : ابن ادريس از عالمان رافضه بوده و در عصر خود در فقه نظير نداشته است .

ابن ادريس در نظر علماى شيعه :

علامه مجلسى در كتاب بحارالانوار ( ج ١ , ص ١٦٣ ) او را ستوده و با القابى مانند : فاضل و ثقه و علامه توصيف نموده است .

محقق خوانسارى در كتاب گرانقدر روضات الجنات ( ج ٦ / ص ٢٧٩ ) مى نويسد : فضيلت ابن ادريس و مقام و مرتبه والاى او را در شيعه نمى توان انكار كرد , و نظر وى در يك مسأله ( عدم حجيت خبر واحد ) باعث طعن بر او نمى شود و چه بسا از امثال او اشتباهات واضحى ديده شده است . بخصوص در مثل همين مسأله ( عمل به خبر واحد ) و خيلى از متأخران كه اين طعن را بر او روا داشته اند به بسيارى از اقوال او عمل كرده اند , مى توان از محقق و علامه نام برد . شيخ حر آملى ( م ١١٠٤ ) در كتاب امل الامل ( ج ٢ / ٢٤٣ ) مى نويسد : بزرگان متأخر بسيار از او تجليل نموده اند و كتاب سرائرش را با آنچه از مؤلفات و اصول متقدمين در آخر آن نقل كرده مورد اعتماد قرار داده اند .

وى در ادامه سخن مى گويد : علامه حلى و ساير علما , اقوال او را در كتابهاى استدلالى خود نقل نموده و بيشتر آنها را پذيرفته اند .

محقق خوانسارى در روضات الجنات ( ج ٦ / ص ( ٢٧٤ مى نويسد : ابن ادريس حبر كامل محقق علامه , افتخار ملت و دين بوده است .

محدث نورى در مستدرك الوسائل ( ج ٣ / ص ٤٨١ ) مى نويسد . . . عالمان بزرگ در اجازات و تراجم خود به مقام والاى او در علم و فهم و تحقيق و فقاهت اذعان و اعتماد دارند .

سيد محسن امين در اعيان الشيعه ( ج ٤ / ص ١٢٠ ) مى نويسد : ابن ادريس از فقيهان