[٤] بالياء المنقّطة تحتها نقطتين قبل العين المهملة و القاف بعدها و الباء المنقطة تحتها نقطة بعد الواو.و جاء في طبعة جماعة المدرسين من الايضاح:١٧٨ برقم ٢٦٨.

[١] مجمع البحرين ١٢٨/٢[الحجرية:١٢٥]قال:و اليعقوبي اسم رجل من رواة الحديث.

[٢] الوافي ٧٩/١ الطبعة الحجرية[و في الطبعة المحقّقة ٣٦١/١].

[٣] في تعليقة الشهيد على الخلاصة المخطوطة في ترجمة المعنون قال:اليعقوبي بالياء المنقطة تحتها نقطتين.

[٤] قال ذلك في معجم البلدان ٤٥٣/١ باختلاف يسير:و إليك عبارته:بعقوبا:بالفتح ثمّ السكون،و ضمّ القاف،و سكون الواو،و الباء موحّدة،و يقال لها:باعقوبا أيضا:قرية كبيرة كالمدينة،بينها و بين بغداد عشرة فراسخ من أعمال طريق خراسان..إلى أن قال: و ينسب إليها جماعة من أهل العلم..ثمّ ذكر بعضهم. و انظر ما جاء في مراصد الاطلاع ٢٠٧/١:و في اللباب ١٦١/١:البعقوبي-بفتح الباء الموحدة و سكون العين المهملة و ضمّ القاف،و في آخرها باء اخرى-هذه النسبة إلى بعقوبا،و هي قرية كبيرة على عشرة فراسخ من بغداد،ينسب إليها جماعة..إلى آخره. و قال بعض المعاصرين في قاموسه ١٣٠/١ في المقام:و لعلّ بعقوبا التي قالها الحموي القرية التي في عصرنا بين بغداد و كربلاء المعروفة باليعقوبية أو أنّه ليس بعقب مذكورا في اللغة لا يبعد أن يكون بعقوبا مخفّف أبي يعقوب. أقول:اقرأ و اعجب،فإن هذا منه غريب الشبه بالخيال،و جعل يفسر الكلمات التي ذكر معناها أهل الفن بخياله و احتمالاته،فإن الخرائط الرسمية القديمة و العصرية لم تشر إلى وجود قرية بين كربلاء و بغداد باسم:بعقوبا أو يعقوبية،نعم بلدة بين بغداد و خانقين قريبة من حدود إيران يقال لها:بعقوبة،ثمّ أيّ علاقة بين بعقوبا و أبي يعقوب إلاّ في الاشتراك في بعض الحروف،و هل كلّ ما لم يذكره اللغويّون يجب تأويله و اختراع معنى له بالاحتمال أو الخيال،مع أنّه ليس على اللغويين ذكر أسماء البلاد و القرى و الأرياف،