البجلي [١]،أو إلى جرير بن عبد اللّه الحميري،أو جرير بن أوس بن حارثة، أو إلى ابن أبي عطاء القرشي الحجازي،أو إلى مذهب جرير الطبري [٢]،أو إلى جرير موضع بالكوفة كانت به وقعة لمّا طرق عبد اللّه [٣]الكوفة،أو إلى جريرا [٤]قرية بمرو،أو بضمّ أوّله مصغّرا-كزبير-نسبة إلى جرير موضع قرب مكّة [٥]،أو مصغّرا مشدّدا،نسبة إلى واد في ديار[بني]أسد،أعلاه لهم،و أسفله

[١] اعترض بعض المعاصرين في قاموسه ١٢٣/١ على عبارة المؤلّف قدّس سرّه:أو إلى جرير بن عبد اللّه بن جابر الجعفي..فقال:من أين ثبت هذا العنوان؟و قد خلط جرير البجلي بجابر الجعفي،نسب الأوّل و لقب الثاني! ثمّ بنى اعتراضه على هذا،و ذكر كلاما طويلا..مع أنّ كلام المؤلّف قدّس سرّه بين أيدينا،و ليس فيه ذكر للجعفي،و لا لجابر،و لا أدري من أين جاء بهذا الكلام؟!

[٢] أقول:مذهب جرير هو مذهب منسوب إلى محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري الآملي،صاحب التفسير،و هو من مشاهير علماء العامّة،قال ابن النديم في فهرسته: ٢٩١ في الفن السابع من المقالة السادسة.و له مذهب في الفقه اختاره لنفسه،و له في ذلك عدّة كتب..إلى أن قال في صفحة:٢٩٢:و من أصحابه المتفقهين على مذهبه..ثمّ ذكر جمعا ممّن تفقه على فقه و أخذ بمذهبه،فإبراهيم صاحب الترجمة ليس هو جرير بل جريري،و صاحب المذهب محمد بن جرير،و لمّا أخذوا بمذهب محمد بن جرير نسب إليه فقيل:جريري و على كلّ حال،فالمترجم لا يصحّ نسبه إلى مذهب محمد بن جرير،لأنّ المترجم من أصحاب الباقر عليه السلام،و محمد بن جرير مات بعد سنة الثلاثمائة،و أحدث مذهبه في الفقه في أواخر القرن الثالث. و لبعض المعاصرين في المقام كلام تهريجي نترفّع عن التعرّض له،سدّد اللّه ألسنتا و أقلامنا من الزلل و الخطأ.راجع:قاموس الرجال ١٢٣/١.

[٣] كذا،و الظاهر:عبيد اللّه بن زياد لمّا جاءها،كما جاء في حاشية المراصد،فراجع.

[٤] كذا،و الظاهر:الحمى،الذي أصله الموضع فيه الكلأ يحمى من أنّ النّاس يرعونه.و هي مواضع متعدّدة أشهرها:حمى خرّية،لاحظ:مراصد الاطلاع ٤٢٨/١.

[٥] هذا،و في توضيح المشتبه ٢٨٨/٢ أن الجريريّون ينسبون إلى جرير بن عباد بن