O ) و في الخصال ٢٣٢/٢ باب ما بعد الالف حديث ٢٢،بسنده:..قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه قال:حدّثنا محمّد بن عيسى بن عبيد،و إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم،عن عبد اللّه بن حمّاد.. و في الاختصاص:٢٦١ قال:إبراهيم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد،عن سدير،عن الإمام أبي عبد اللّه عليه السلام.. و في صفحة:٢٨٣،قال:محمّد بن عيسى بن عبيد و إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم،عن عبد اللّه بن حمّاد الأنصاري.. و في صفحة:٣٠٤ مثله. و في الكافي ٢١٣/١ باب الراسخون في العلم حديث ٢ و فيه:عليّ بن محمّد،عن عبد اللّه بن عليّ،عن إبراهيم بن إسحاق،عن عبد اللّه بن حمّاد..إلى آخره. و فيه ٣٩٤/١ باب أنّ الجنّ تأتيهم فيسألونهم عن معالم دينهم حديث ٢:عن عليّ بن حسان،عن إبراهيم بن إسماعيل،عن ابن جبل، عن الإمام أبي عبد اللّه عليه السلام.. أقول:ما مرّ عن التهذيب جاء في الاستبصار ٣٨/٢ باب ١٩ حديث ١١٧:..سعد بن عبد اللّه عن إبراهيم بن إسحاق الأحمري،عن عبد اللّه بن حمّاد الأنصاري..و متن الحديث واحد،و من هنا ظنّ بعض باتّحاده مع المعنون و هو بعيد؛لأنّ الاخير لم يذكر جدّه إبراهيم،و نسب إلى حمير و المعنون ليس كذلك. حصيلة البحث لا يمكن انطباق المعنون مع النهاوندي لأنّ الأحمري النهاوندي ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام،و هذا روى عن الإمام الصادق عليه السلام كما صرّح به الشيخ في رجاله:١٤٤ برقم ٢٢،فالجزم بعدم اتّحاده مع النهاوندي الضعيف هو المتعيّن،و عليه إن كان متّحدا مع الراوي عن الإمام الهادي عليه السلام بالواسطة تعيّن كونه الثقة و إلاّ فهو غير معلوم الحال.