و وجه الاشتباه:أنّ تغلب هذا غير تغلب الّذي هو أبو قبيلة.و من العجيب أنّه مع نقله عن الصحاح كيف غفل عن تصريح الصحاح بأن تغلب الّذي هو أبو قبيلة،هو تغلب بن وائل بن قاسط [١]بن هنب بن أفصى بن دعميّ بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن معدّ بن عدنان..و أين ذلك من تغلب هذا الّذي سمعت نسبه؟!

الترجمة:

عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله [٢]من أصحاب الصادق عليه السلام،و في الفهرست [٣]،و الخلاصة [٤]جميعا أنّه:ثقة،جليل القدر،عظيم المنزلة في أصحابنا،لقي أبا محمّد عليّ بن الحسين،و أبا جعفر،و أبا عبد اللّه عليهم السلام و روى عنهم.و كان له عندهم حظوة ^*و قدم،و قال له أبو جعفر عليه

[٤] قال:و النسبة إليها تغلبيّ بفتح اللاّم،استيحاشا لتوالي الكسرتين مع يائي النسب،و ربّما قالوه بالكسر لأنّ فيه حرفين غير مكسورين..و نقله عنه في توضيح المشتبه ٤٥/٢.

[١] في المصدر:فاسط.و في توضيح المشتبه ٤٥/٢ كما في المتن.

[٢] رجال الشيخ الطوسي:٨٢ برقم ٩ قال:أبان بن تغلب بن رياح(رباح)،أبو سعيد البكري الجريري مولى،توفّى سنة إحدى و أربعين و مائة في خلافة أبي جعفر [المنصور].روى عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السلام. و في:١٠٦ برقم ٣٧ في أصحاب الباقر عليه السلام:أبان بن تغلب أبو سعيد البكري الجريري. و في أصحاب الصادق عليه السلام:١٥١ برقم ١٧٦:أبان بن تغلب أبو سعيد البكري الجريري مولى.

[٣] الفهرست:٤٠ برقم ٦١،و في طبعة جامعة مشهد:٥-٦ برقم ٤.

[٤] الخلاصة:٢١ برقم ١،و في معجم الأدباء ١٠٨/١ برقم ٢.

*) الحظوة بفتح الحاء:بلوغ المرام،يقال:حظي الناس يحظى-من باب تعب-،حظة