تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٤١٦ - ٢٥٥

[١] الخلاصة:١٩٨ برقم ٥ قال:إبراهيم بن رجاء الشيباني أبو إسحاق المعروف ب‌:ابن أبي هراسة-بالراء و السين المهملة-و هراسة امّه،كان عاميّا لا أعتمد على ما يرويه.

[٢] رجال النجاشي:١٨ برقم ٣٣،طبعة المصطفوي،[و في طبعة الهند:١٧،و طبعة جماعة المدرسين:٢٣ برقم ٣٤،و طبعة بيروت ١٠٣/١-١٠٤ برقم ٣٣].

[٣] أقول:حسب بعض المعاصرين أنّ المؤلّف قدّس سرّه أبدل هنا الحسين بالحسن فأشكل في قاموسه ١٣٢/١ على المؤلّف رحمه اللّه بقوله:فلم يكن في ولد السجاد عليه السلام مسمّى ب‌:الحسن،بل ب‌:الحسين..فيكون السند:عن الحسين بن علي بن الحسين..لكنه غفل أو تغافل عن أنّ ابن شهرآشوب في مناقبه ١٧٦/٤ ذكر أنّ بني السجاد اثنا عشر،و عدّ منهم:حسنا و حسينا،فراجع،و لا يخفى أن نسخ رجال النجاشي مطبقة على أنّه الحسن-مكبّرا-فراجع و تأمّل.

[٤] قال بعض المعاصرين في المقام في قاموسه ١٣١/١:و المصنّف نقص و زاد،و غيّر و بدّل!و كيف يمكن أن يعنون النجاشي إبراهيم بن رجاء،ثمّ يجعله في آخر كلامه إبراهيم بن الوليد،و إنّما المصنّف خلط لنقله عن النسخة المغلوطة..!؟ أقول:إذا كانت نسخة المؤلّف قدّس سرّه من رجال النجاشي-حسب اعترافه- مغلوطة فبما ذا خلط المصنّف على حدّ تعبيره؟!ثمّ إنّ بعض نسخ رجال النجاشي المخطوطة و نسخة طبعة إيران(مركز نشر كتاب):١٨ برقم ٣٣ فيها:إبراهيم بن الوليد، و إن كان في مجمع الرجال ٤٣/١ نقلا عن رجال النجاشي ليس فيها(ابن الوليد). ثمّ لا ينقضي عجبي من هذا المعاصر و إصراره و ولعه في النقد لأساطين المذهب، و لا أدري بما ذا يجيب لو سأله سائل لماذا ينقص و يزيد،و يبدل و يغيّر المؤلّف قدّس سرّه مع اعترافك بغلط نسخته؟!و اللّه سبحانه وراء القصد.