و قد ضبط العلاّمة رحمه اللّه في الإيضاح [١]اللفظة كما أثبتناه[كذا].و في أكثر نسخ النجاشي [٢]،و بعض نسخ الخلاصة،و أكثر كتب الرجال:النخّاس -من غير ضبط-،و لكن عن أكثر نسخ الخلاصة [٣]إبدال النخّاس ب‌:النجاشي -بالجيم بعد النون،و الياء المثناة من تحت،بعد الشين المعجمة-.و حكى الشهيد الثاني نحو ذلك عن نسخة من النجاشي بخط السيّد جمال الدين بن طاوس،و غلّط ذلك ابن داود،قال:آدم بن الحسين النخّاس(ق)(جش) (جخ)[أي هو من أصحاب الصادق عليه السلام في رجال النجاشي و الشيخ]،و من أصحابنا من أثبته في كتاب له:النجاشي،و هو غلط [٤].

انتهى.

قلت:ما نسبه إلى رجال الشيخ رحمه اللّه [٥]اشتباه؛لأنّ الموجود فيه في

[١] إيضاح الاشتباه:٨٣ برقم ٧ قال:آدم بن الحسين النخاس بالنون و الخاء المعجمة المشددة و السين المهملة،و منه في الوجيزة للمجلسي و غيره،و انظر:توضيح المشتبه ٤١/٩-٤٥،الإكمال ٣٧٣/٧-٣٧٤.

[٢] رجال النجاشي طبعة المصطفوي:٨٢ برقم ٢٥٧:قال:آدم بن الحسين النجاش،و في طبعة الهند:٧٦:النخّاس،و في نسخة مخطوطة:٥٠:النحّاس،و في طبعة دار الأضواء ٢٦١/١ برقم ٢٥٩،و طبعة جماعة المدرسين:١٠٤ برقم ٢٦١:آدم بن الحسين النخّاس،و في مجمع الرجال ١٤/١ عن رجال النجاشي:النحاس،و في توضيح الاشتباه:١ برقم ١:النخاس،و كذا في نضد الإيضاح:٥.

[٣] الخلاصة طبعة إيران الحجريّة:٨:النجاشي،و في طبعة النجف الأشرف:١٣(طبع في سنة ١٣٨١):النحاس،و في ثلاث نسخ مخطوطة:النجاشي،و نسخة رابعة مخطوطة جعل(النحاس)نسخة بدل،و في لسان الميزان ٣٣٥/١ برقم ١٠٢٩:النجاشي،و في نضد الإيضاح:٥:آدم بن الحسين النخاس.

[٤] رجال ابن داود:٩ برقم ٢،طبعة جامعة طهران،و في الطبعة الحيدريّة:٢٩ برقم ٢.

[٥] رجال الشيخ:١٤٣ برقم ١٦.