الألف لأبان بن محمّد هذا،و ذكر فيه بعض ما ذكر،و صرّح بأنّه المعروف ب‌:سندي بن محمّد،و أنّ به يعبّر في كتب الحديث،و وعد بالتعرّض لحاله في باب السين،و تعرّض في باب السين لسندي بن محمّد،و ذكر أيضا ما سمعته من النجاشي مبدلا(أبان)ب‌:(بنان).

و كذلك صنع الحارثي في مقدّمة الجامع [١]،حيث قال-في أبان بن محمّد-:إنّه المعروف ب‌:سندي البزّاز،و قال في سندي:إنّ اسمه بنان،يكنّى أبا بشير،و ذلك اشتباه صريح.

و هنا اشتباه ثالث،صدر من الشيخ البهائي قدّس سرّه [٢]في نسبته الاشتباه إلى النجاشي،قال فيما حكاه الوحيد [٣]،عن حاشيته ^*على الخلاصة:إنّ النجاشي ظنّ أبان بن محمّد و سندي بن محمّد اثنين،فذكر أبان بن محمّد في باب

[٥] و اعلم أنّ الشيخ رحمه اللّه ذكر المترجم في رجاله في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام:٤١٦ برقم ٦ بعنوان:السندي بن محمّد أخو عليّ.و ذكره في رجاله أيضا في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام:٣٧٨ برقم ٨:سندي بن الربيع كوفي. و في أصحاب الإمام العسكري عليه السلام:٤٣١:سندي بن الربيع ثقة كوفي.و في من لم يرو عنهم عليهم السلام:٤٧٦ برقم ١١:السندي بن ربيع بن محمّد روى عنه الصفّار. و ذكر في الفهرست:١٠٦ برقم ٣٤٣:سندي بن محمّد له كتاب.و في:١٠٧ برقم ٣٤٥:السندي بن الربيع البغدادي له كتاب. و من تأمّل في جميع هذه الموارد،يتّضح جليّا أنّ سندي بن محمّد ليس متحدا مع سندي بن الربيع،و أنّهما متعدّدان،فتفطّن.

[١] لم نعثر على نسخة من مقدّمة الجامع.راجع التعليقة:٨ من صفحة ١٤ من هذا المجلّد.

[٢] الحاشية على خلاصة الأقوال(مخطوط).

[٣] في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال:١٩.

*) أي:حاشية البهائي.[منه(قدّس سرّه)].