و عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله من أصحاب الهادي عليه السلام [١].و قال في الفهرست [٢]:سندي بن محمّد له كتاب،أخبرنا به جماعة،عن أبي المفضّل،عن ابن بطّة،عن الصفار،و أحمد [٣]بن أبي عبد اللّه،عن السندي بن محمّد.انتهى.

و نسب في المنهج [٤]-بعد نقل عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه-عدّ ذلك فيه أيضا ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام،فيكونان متنافيين.

قلت:هو اشتباه؛فإنّ الّذي عدّه ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام هو:السندي ابن ربيع بن محمّد،دون السندي بن محمّد،فلا تذهل.

و هنا اشتباه آخر صدر من صاحب الحاوي [٥]،و هو أنّه تعرّض في باب

[٨] و وثاقة المترجم لم يناقش فيها أحد سوى ما نقله في التكملة ٧٨/١ عن حاشية المختلف بقوله:ما ادّعي من صحّة الرواية ممنوع،إذ في طريقها سندي بن محمّد و هو من المجاهيل..!ثمّ قال صاحب التكملة:و كأنّه لن يقف على هذا التوثيق. أقول:قد عرفت ممّا ذكرناه أنّ وثاقة المترجم مسلّمة عند الكلّ،و أنّه من أشهر معلومي الحال،و غفلة صاحب حاشية المختلف لا أثر له،فهو مسلّم الوثاقة،من غير غمز فيه. و في لسان الميزان ٢٥/١ برقم ٢٨ قال:أبان بن محمّد البجلي البزاز الكوفي يعرف ب‌:السندي،ذكره النجاشي في رجال الشيعة،و قال:له كتاب النوادر.

[١] رجال الشيخ الطوسي:٤١٦ برقم ٦.

[٢] الفهرست:١٠٦ برقم ٣٤٣ الطبعة الحيدريّة،[و طبعة جامعة مشهد:١٦٣ برقم (٣٣٨)].

[٣] في الطبعة الحيدريّة من الفهرست:عن أحمد،و في طبعة جامعة مشهد:عن ابن أحمد.

[٤] منهج المقال:١٨.

[٥] حاوي الأقوال ٤٢٠/١ برقم ٣١٢[المخطوط:٨٥ برقم ٣٠٦ من نسختنا]. أقول:الظاهر أنّ نسخة المؤلّف قدّس سرّه من حاوي الأقوال كانت مصحّفة،ذكر فيها(بنان)بدل أبان،و إلاّ ففي نسختنا في باب الألف و باب السين(أبان)من غير تصحيف.