وَشاهِدٍ [٤ / ٥٥] وَمَشْهُودٍ (٣) قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ ،) وكقول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «والّذي نفسي بيده وددت أن أقاتل في سبيل الله فأقتل ثمّ أحيا ثمّ أقتل ثمّ أحيا ثمّ أقتل» أخرجه البخاري [١]. واقترانه بـ «قد» وحدها كقوله تعالى : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها)[٢] وإن لم توجد الاستطالة والفعل غير متصرف وجب الاقتران باللام مفردة كقول الشاعر :

٢٨٠٩ ـ لعمري لنعم الفتى مالك

إذا الحرب أصلت لظاها رجالا [٣]

وإن كان الفعل متصرفا فالأكثر أن يقترن باللام مع «قد» كقوله تعالى : (تَاللهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللهُ عَلَيْنا)[٤] ، أو «ربما» كقول الشاعر :

٢٨١٠ ـ لئن نزحت دار لسلمى لربّما

غنينا بخير والدّيار جميع [٥]

أو «بما» مرادفة «ربما» كقول عمر بن أبي ربيعة :

٢٨١١ ـ [ف] لئن بان أهله

لبما كان يؤهل [٦]

وقد يستغني باللام الفعل الماضي المتصرف في النثر والنظم ، ومن الاستغناء بها في النثر قوله تعالى : (وَلَئِنْ أَرْسَلْنا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ)[٧] ، وفي الحديث عن امرأة من غفار أنها قالت : «والله لنزل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى الصّبح فأناخ» [٨] ، وفي حديث سعيد بن زيد [٩] : أشهد لسمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من أخذ شبرا من الأرض ظلما ..» [١٠] الحديث ، ومن الاستغناء بها في النظم قول ـ

[١]عن أبي هريرة ـ البخاري : أيمان (٢٦) والجهاد (٧) والتمني (١) ، وابن حنبل (٢ / ٤٦٤) ، ومالك في الموطأ : جهاد (٢٧ ، ٤٠) ، والنسائي : جهاد (٣ ، ١٨ ، ٣٠).

[٢] سورة الشمس : ٩.

[٣]من المتقارب ، وانظره في الكافية الشافية (٢ / ٨٤٠).

[٤] سورة يوسف : ٩١.

[٥]من الطويل لقيس بن ذريح. التصريح (٢ / ١٢٣) ، والدرر (٢ / ٤٧) ، والهمع (٢ / ٤٢).

[٦]من مجزوء الخفيف : ديوانه (ص ٣٤٠) برواية «فيما» بدل «لبما» والدرر (٢ / ٤٧) ، والهمع (٢ / ٤٢).

[٧] سورة الروم : ٥١.

[٨]قال ابن مالك في شواهد التوضيح (ص ١٦٩): (ذكره أبو الفرج في الجامع : «فو الله لترك») وانظر : الخزانة (٤ / ٢٢١) ، وشرح المفصل (٩ / ٢١) ، والكافية الشافية (٢ / ٨٤٠).

[٩]ابن عمرو بن نفيل القرشي صحابي من خيارهم شهد المشاهد إلا بدرا ، أحد العشرة المبشرين بالجنة له في الصحيحين (٤٨) حديثا (ت : ٥١ ه‌). الأعلام (٣ / ١٤٦) ، والحلية (١ / ٩٥) ، والرياض النضرة (٢ / ٣٠٢ ـ ٣٠٦) ، وفيه وفاته سنة (٥٠ ه‌).

[١٠]أخرجه البخاري : بدء الخلق (٢) ، وابن حنبل (٢ / ٩٩) ، ومسلم : مساقاة (١٣٧ ، ١٣٩).